ному просторі бажання, авось небудь голуб принесе з того боку звістку, або хмара з боку Туркестану зронив благодатну краплю на долину спраглих ». Дізнавшись про перемогу Убайдаллах-хана над Бабуром, Ібн Рузбіхан написав хронограму на цю подію і послав її разом з ліричними віршами до хана. Хан запросив нашого автора до себе в Бухару. Ібн Рузбіхан записав: «Після того як [Убайдаллах - хан] утвердився в Бухарі, прийшло найяснішої повеління, щоб [я], нікчемний бідняк, приїхав з Самарканда в Бухару, і я разом з сім'єю негайно виїхав до Бухари». З цього часу життя Ібн Рузбіхан знову протікає при ханському дворі. Знову йому довелося супроводжувати хана в походах і подавати поради. Не маючи можливості повернутися на батьківщину і живлячи непримиренну ненависть до шаха Ісмаїлу, Ібн Рузбіхан спонукає хана до війни з шахом. На честь перемоги турецького султана Саліма, здобутої під Чолдераном над Ісмаїлом I в 1514 р., він написав дві касиди. Ці касиди включені Фаридун-біем разом з різними оттоманськими державними паперами в «Збори султанських документів». Одна з касид складена на староузбекском мовою.
Перебуваючи на службі у Убайдаллах-хана, Ібн Рузбіхан написав згадану нами вище книгу «Правила поведінки государів» і «Коментар до» Поеми про плащі « ал-Бусірі ». «Правила поведінки государів» являють собою етико - юридичний трактат, написаний за пропозицією Убайдаллах-хана. Праця містить правила управління державою на основі шаріату. Твір поділяється на 15 глав, котрі тлумачать про призначення посадових осіб і про їх обов'язки, про порядок паломництва, про роздачу милостині, про введення і зборі податків, про знахідки, про придушення повстань .. Мірза Салім-бій б. Мухаммад Рахім у своїй книзі «Сума жебрака» (Кашкул) згадує таку деталь: «Убайдаллах-хан, будучи незадоволений становищем своїх справ в управлінні [державою], попросив Маулана Фазлаллаха б. Рузбіхан, одного з видатних улемів того часу, написати книгу-керівництво на основі навчань Абу Ханіфа і Шафіі, щоб нею можна було користуватися. Вищезгаданий написав книгу, звану »Сулук ал-Мулук«, і прикрасив її ім'ям хана. Нею керуються донині ». Сам Ібн Рузбіхан пише про цю книгу наступне: «Книга, називаємося Сулук ал-Мулук, являє собою відповіді на питання: з чого треба виходити в державних справах, на чому має грунтуватися у взаєминах з мусульманами, чим керуватися при призначенні правителів і дару, при справлянні хараджа, ушра, джизьї і як чинити з невірними. Ця книга Сулук ал-Мулук написана як відповідь в міру знання автором канонів двох навчань, ханифитского і шафіїтського ».
В 921/1514-15 р. Ібн Рузбіхан, як вже було згадано вище, склав на честь перемоги османського султана Саліма I хвалебну касиду і відправив її в Стамбул. У тому ж році він написав «Коментар до» Поеми про плащі « ал-Бусірі ». М. А. Сальє вважає, що рукописи цього твору Ібн Рузбіхан «вкрай рідкісні», що окрім примірника, що зберігається в ІВАН УзРСР), в літературі згадується лише один його список, виявлений в Единбурзі. Насправді ж списків цього твору значно більше: в Ленінграді маються два примірники, а в ІВАН УзРСР, крім зазначеного М. А. Сальє, ще два.
Про подальшу життя Ібн Рузбіхан нічого не відомо, ні він сам, ні інші східні автори не повідомляють про неї пізніше 1515 Світ Хамід у своїй книзі «Життєпис шейхів», торкаючись Хазрат-і Хаджжі ( шейха ордена Кубравійе) і його життя в період з 1517 по 1529. р., згадує, що Хазр...
