ні 1492 Байсункар був скинутий із престолу і відбулися події, які вплинули на подальше життя Ібн Рузбіхан і, можливо, змусили його відмовитися від здійснення задуманого.
Зараз відомі тільки два списки «прикрашаємо світ історії Аміні». Один список знаходиться в Стамбулі в бібліотеці Фатіх під номером 4431 36. У «Каталозі» рукописів стамбульських бібліотек автором «прикрашаємо світ історії Аміні» неправильно названий Рузбіхан ал-Баклі 37, що жив на три сторіччя раніше Ібн Рузбіхан, причому вказується той же шифр, що у Ф. Тауера - 4431. Другий примірник цього твору знаходиться в Парижі в Національній бібліотеці під номером 473 38. У 1957 році в Лондоні вийшов у світ вже згаданий вище скорочений англійський переклад його, зроблений В. Ф. Мінорскій.
Мухаммад 'Алі Табриза називає Ібн Рузбіхан казій расмійі Макка ва Мадіна, тобто офіційним суддею Мекки і Медини, але в якій мірі це повідомлення достовірно - встановити не вдається, бо інші автори, що згадують Ібн Рузбіхан у своїх робо?? Ах, нічого не говорять про цю його посади. Якщо дійсно Ібн Рузбіхан був призначений казієм цих міст, то це могло бути під час перебування його на службі у султана Йакуб.
Книгу «Відмова від невірного шляху» автор написав арабською мовою протягом двох місяців і закінчив її 3 джумада II 909/23 листопада 1503, тобто за два місяці до приходу в Кашан військ Ісмаїла I. Вона спрямована проти твори шиїтського теолога Хасана б. ал-Мухаййад б. Йусуф б. ал-Мутаххіра ал-Хіллі (1250-1325) «Дорога правди і відкриття істини» (Нахдж ал-хак ва Кашфі ас - сідкі) і носить полемічний характер. У 1605 р. Нураллах Шуштарі (пом. у 1610 р.) у відповідь на книгу Ібн Рузбіхан написав трактат «Встановлення істини», в якому захищав ал-Хіллі від полемічних нападок нашого автора. Трактат Ібн Рузбіхан згадується у Е. Блоше під номером 6723.
р. був останнім роком перебування Ібн Рузбіхан в Ірані - при вступі до Кашан війська шаха Ісмаїла I наш автор був змушений втекти до Хорасан 46 внаслідок масового побиття сунітів, «незалежно від того, чи були вони султанами, емірами, поміщиками і вченими чи діхканамі і раійатамі» ;. Про це повідомляє і Махмуд б. Валі. Сам Ібн Рузбіхан також говорить, що він «в 910/1504-05 р. наприкінці місяця раби I, будучи в Хорасані, відвідав Мешхед і Тус». (Це теж побічно підтверджує, що книгу «Відмова від невірного шляху» він написав у Кашані, а не в середньоазіатському Касане.) Своє перебування в Хорасані наш автор відзначає в касиде, присвяченій турецькому султану Саліму I. З Мешхеда він попрямував в Герат, принаймні це місто називають деякі східні автори, наприклад Гійасаддін Хандамір і Хасан-бек Румлу.
Як відомо, при Султане Хусайн-мірзі в Гераті значного розквіту досягли літературам мистецтво. Місто при ньому перетворився на великий культурний і літературний центр. Сюди збиралися діячі науки, мистецтва і літератури з усіх кінців Маверан-Нахр та Ірану. Мухаммад Хайдар серед людей придворного кола Султан - Хусайн-мірзи назвав і Ібн Рузбіхан - останній, без сумніву, увійшов у коло вчених богословів при дворі цього султана. Однак Ібн Рузбіхану не довелося там залишитися надовго. У перші роки XVI в. відбулися події, що викликали зміни в житті нашого автора. Мухаммад Шайбані-хан, завоювавши північні області володінь Тімурідов, готувався до захоплення роздирається внутрішніми негараздами великого держави Султан-Хусайн-...
