е чисто логічними судженнями, але здійснює своє духовне життя у всій барвистій повноті і цілісності її різноманітних моментів. Світогляд існує у вигляді системи ціннісних орієнтацій, ідеалів, вірувань і переконань, а також способу життя людини і суспільства.
Філософія є однією з основних форм суспільної свідомості, системою найбільш загальних понять про світ і про місце людини в ньому.
Виникнення філософії як світогляду відноситься до періоду розвитку і становлення рабовласницького суспільства в країнах Стародавнього Сходу, а класична форма філософського світогляду склалася в Стародавній Греції. Спочатку виник матеріалізм як різновид філософського світогляду, як наукова реакція на релігійну форму світогляду. Фалес першим в Стародавній Греції піднявся до розуміння матеріальної єдності світу і висловив прогресивну думку про перетворення єдиної за своєю сущности матерії з одного її стану в інший. У Фалеса були сподвижники, учні та продовжувачі його поглядів. На відміну від Фалеса, який вважав матеріальною підставою всього сущого - воду, вони знаходили інші матеріальні підстави: Анаксимен - повітря, Геракліт - вогонь.
Розробляючи основи наукового світогляду, Фалес вніс істотний внесок у заснування математики, фізики, астрономії. Головне ж у вченні Фалеса як ученого, затверджує нову, саме філософську епоху в розвитку світогляду, було вчення про людину як головному об'єкті будь-якої науки.
У витоків формування наукового світогляду у філософії стародавніх стояв Піфагор. Піфагорізм був першим давньогрецьким філософським ідеалізмом як світоглядної реакцією на перший давньогрецький матеріалізм. Фалес і Піфагор були основоположниками первинних філософських світоглядів, так як «вода» Фалеса і «число» Піфагора були основою їх філософських світоглядних позицій. Подальший розвиток цих світоглядних напрямків пов'язано з іменами Демокріта і Платона. У навчаннях Демокріта і Платона світоглядні позиції будуються вже на принципово опосередкованої основі. Так, у Демокріта основою всіх основ мисляться «атоми» як дрібні і в принципі вже не ділені частки матеріального світу. У Платона теж були свої «атоми», тільки не матеріальні, а духовні, саме «ідеї». Вони теж принципово неподільні.
Таким чином, світ «атомів» Демокріта і світ «ідей» Платона - це вже не «вода» Фалеса і не «число» Піфагора. Це щось біс якісне, з якого цілком закономірно утворюються саме якості, причому найрізноманітніші. Щось подібне пропонував у школі Фалеса один з його учнів Анаксимандр, висловивши думку, що в основі всього лежить якийсь «апейрон», невизначений по відношенню до будь-яким з можливих своїх станів і модифікацій матеріальну підставу. А це була вже серйозна «заявка» на те, що видимий світ зводиться до своєї сутності, а містить у глибині цієї «видимості» якусь сутність. Звідси напрошується цілком певний висновок: не можна приймати удаване за дійсне.
Демокріт визнавав матеріальне й духовне, розробив так звану «теорію витікань», свого роду «зародкового» прообразу теорії відображення. Матеріальний світ, за Демокріту, - це рухомі в порожнечі атоми. Звідси Демокрит вважав два види об'єктивної реальності атоми і порожнечу. Платон же, як світоглядний антипод Демокріта, виходив з первинності світу ідей і вторинності світу матеріального. Що ж стосується процесів пізнання, то вони за Платоном, здійснюються як «спогади» безсмертної душі, вселився в тіло людини в момент його народження.
Великий грецький філософ Аристотель розумів, що протиставлення світоглядів визначається протиставленням політичних цілей та інтересів. Звідси всі помисли Аристотеля як вченого були спрямовані на побудову всеосяжної філософії, що об'єднує різні світоглядні підходи.
Центральну роль в цьому новому світогляді стало грати насамперед поняття людської діяльності.
міфологія людина релігія буття
2. Предмет філософії. Історичні зміни предмета філософії
Термін «філософія» походить від грецьких слів і означає любов до мудрості. Однак це ще не розкриває суті справи, бо одного любомудрія явно недостатньо, щоб бути філософом. Любов до мудрості ще не робить людину її володарем і творцем, хоча і є важливою умовою, щоб стати філософом.
Першим, хто спробував пояснити слово «філософ», був давньогрецький вчений і мислитель Піфагор (Вт пол. VI ст. - поч. V ст. до н. е.).
Згідно Піфагору, сенс філософії - в пошуку істини. Поділяв цей погляд і давньогрецький філософ Геракліт (бл. 520 - бл. 460 до н.е.).
Але зовсім іншої думки дотримувалися софісти (грец. sophistes - майстер, художник). Головне завдання філософа, вважали вони, - навчити своїх учнів мудрості. Мудрість вони ототожнювали нема з досягненням істини, ...
