у значенні, жорстко контрольованому з боку бюрократичного апарату;- Побори, конфіскації, утиску в соціальному статусі - доля будь-якого власника, якщо він не від влади і не у владі. При цих умовах власність - засіб, зворотній зв'язок, що забезпечує стійкий стан. Втратиш посаду - віднімуть стан. Посада у владі - гарантія проти конфіскації. Влада у всі часи направляла всі зусилля на отримання власності будь-яким шляхом, у тому числі антиправовим і антіетіческім, що характерно для східного суспільства.
Під східною цивілізацією мається на увазі, перш за все, Індія, Китай і Японія протягом гігантського часового проміжку: з середини 2 тисячоліття до н.е.- По 17 століття н.е.- 3000 років. За цей час на Заході встигли одна за одною змінитися кілька цивілізацій.
У стійкості Східної цивілізації і полягає перше особливість Сходу. Захід рухається вперед як би ривками. І кожен ривок супроводжується крахом старої системи цінностей, а також політичних і економічних структур. Розвиток Сходу, навпаки, постає як суцільна лінія. Нові віяння не руйнують підвалини цивілізації. Навпаки, вони органічно вписуються в старе і розчиняються в ньому.
З цієї причини системи власності та політичні нестабільні. І нестійкість обумовлює значнується зовнішніми і внутрішніми факторами ризику, які створюють як функціональну, так і структурну нестійкість
Цивілізація Сходу була життєздатна, поки їй доводилося стикатися з варварськими народами. Вона захищалася від них пасивно, поглинаючи і переустраівая на свій лад. Проте, зустрівшись з цивілізацією Європи, технічно більш розвиненою, що несе зовсім іншу програму і прагне до руйнування всього несхожого на неї, Схід не встояв.
Одним з найважливіших факторів, які вплинули формування західної цивілізації, була давньогрецька філософія. Тільки вона сформулювала безпрецедентну для свого часу ідею любові до знання самому по собі. У ній в якості абсолюту виступає не безособове дао або нірвана, * а логос, при чому осягаються раціонально через осягнення природи.
Західна система ще до нової ери завдяки Греції створила соціальну мутацію, підсумком якої була вільна від влади приватна власність на землю. При цьому відсутня сильна централізована влада; було реалізовано самоврядування громади та міста-держави. Найважливіше полягала в тому, що права громадян не підлягали сумніву; держава - не повелитель, а інструмент реалізації життєдіяльності у владі поліса.
Другим фактором, що сприяв оформленню західного типу культури, було християнство, де Логос стає Богом. Воно дало людству особистісного Бога, тобто персональность стає абсолютним початком світу. А так як всі люди - особистості, то всі вони равнодостойни своєї персональної причетністю Богу, з яким їх пов'язує любов. Служіння Богові пов'язується, насамперед, з працею, яку розглядається і цінується безвідносно до його конкретній формі. Той, хто наполегливо трудиться, виростає в очах Бога, хоча б стан його було зневажаною, а посада - ледве помітною. Той, хто трудиться недбайливо, - чернь в очах Творця, хоча б він був князем або найпомітнішим з юристів .
Багато змін в етико-правовій сфері відбулося в Європі, однак ця сфера еволюціонувала в інтересах людини, її прав. Так, феодал XIII століття - це людина, яка дотримується окремих етико-правових норм, що виключають рекет. Він дотримується укорінених селянських звичок, звичаїв, що регламентують норми селянських обов'язків, їх прав. При цьому звичай - важливий фактор суспільства, що захищає слабкого. Легітимність дозволяє затвердити волю закону, запобігти його порушення.
Лютер першим в християнській культурі протиставив працю і неробство, відродивши відомий вислів апостола Павла: Хто не працює, та не їсть raquo ;. Моральне піднесення праці та засудження неробства підготовляло одну з найважливіших установок гуманістичної і демократичної культури. Були створені вихідні передумови для культивування приватнопідприємницького успіху і приватної власності.
Капіталізм - єдина система, створена протестантами від Бога, від Христа, яка здатна жити. Через кризи, катастрофи, обумовлені падінням етико-правового потенціалу до критичного рівня, капіталістичне суспільство буде вдосконалюватися і саморозвиватися.
Хоча наука зобов'язана своїм виникненням древнім грекам, сучасна технологія сягає своїм корінням у християнську віру в Бога-творця. Тільки культура, заснована на вірі в трансцендентного Бога, могла демістифікувати природу. Тільки така культура могла задатися метою підкорити природу, змусивши її служити людям; тільки така культура дозволяла розвиватися установкам, керуючись якими ченці стали в XII в. перекривати греблями річки, використовуючи їх енергію для складних систем водяних млинів, а пізніше Беко...
