вітової культури, даже провідці у 30-ті рр. НЕ Хотіли помічаті, что ті Обіцянки, Які давали народу у 1 917 р., все более забувають, что соціалістична революція превращается в свою протілежність. Ліон Фейхтвангер написавши горезвісну хвалені книгу Москва тисячі дев'ятсот тридцять сім raquo ;. Згасали надії, и це довірялі только Щоденнику, котрі Такі письменники, як Ромен Роллан, Бертольд Брехт та Інші, що не публікувалі, вважаючі, что критика СРСР заподіє Шкоди єдності Антифашистська фронту. І все-таки створюваліся книги, Які Відверто ставили під сумнів цінності соціалізму сталінського варіанта: Артур Кестлер у Сліпучій імлі raquo ;, американский історик Семюель Коен у Книзі Великий терор raquo ;, Євген Зам ятій в антіутопії Мі raquo ;, Згідно Оскар Хакслі у творі Про чудовий новий світ raquo ;, Уїльям Голдінг у Повелітелі мух raquo ;, Джордж Оруелл у +1984 raquo ;, Курт Воннегут у Бойні номер п'ять, або хрестово поході дітей raquo ;, зріваючі покрови з тоталітарніх режімів та їх ідеологій, з особливими гостротою ставили проблеми, Які невідступне турбувалі всех у нінішньому столітті: гуманізм, его деформації і перспективи.
Літературою концтаборів називаєся Оруелл книги такого напряму. Певна річ, ця назва метафорична, но за нею стоит Цілком реальний Зміст. Агресія тоталітаризму, Якою були позначені 30-ті рр., Створі дійсність, жахливо фантастичні для людей, что жили у благополучніші часи. Світ таємної полиции, что ставши буденністю, світ контролю над думкою, катувань, інсценованіх процесів, масових депортацій, загально страху, повального донощіцтва - такий світ НЕ піддавався ні осягнень, ні збережений у традіційніх художніх формах. (Не можна тут не згадаті тітанічну и героїчну працю російського письменника Олександра Солженіцина Архіпелаг ГУЛАГ .)
Та далеко не Одразу правильно оцініла и націстській новий порядок передова європейська думка. На Гітлера трівалій годину дивувалися як на блазня, маніяка, що не пріпускаючі ї бридкі, что ВІН здатно дива могутностей Політичною зілою. А про Муссоліні ще напрікінці 20-х рр. й достатньо схвально писали деякі Вельмишановні літераторі (Не только Габріель д Аннунціочі Езра Паунд, відомі своими профашістськімі сімпатіямі, а й Такі стовпи лібералізму, як Герберт Уеллс и Бернард Шоу, як Гілберт Честертон, котрой зв язували з цією постаттю надії на духовне оновлення вміраючої західної цівілізації). Суспільна ситуация, особливо после Великої депресії raquo ;, что Почаїв восени +1929 р., Стімулювала настрої, Які одна з письменників, что теісне унікнув спокуси загравання з віяннямі правого и даже фашістського гатунку, - Томас Стернз Еліот - Визначи як критику життя raquo ;. Цім ВІН передавши Відчуття вічерпаності и безплідності старих форм світоустрою, тихий фундаментальних основ буття, Які відкідалі традиції Культура і стали ворожими до будь-якої духовності. Вінікла потреба негайної різкої Зміни, яка ширше б на усю систему цінностей, властівіх західному Світові. Саме Такі настрої спонукалі Деяк письменників Європи перемістітіся вправо raquo ;. Це сталося, например, з норвезькім письменником Кнутом Гамсуном, Який у гітлерівській Німеччині Побачив только охоронніцю порядку, дисципліни и національніх підвалін. Письменник, Який змальовував складні внутрішні драми особистості, тонкі психічні стани, майстер вішуканої прози, ставши одним з класиків новітньої світової літератури ( Голод raquo ;, Містерії raquo ;, Пан raquo ;, Біля воріт царства raquo ;, Гра життя ), заплямував себе колабораціонізмом у роки фашістської окупації.
Надіямі на реальне оновлення цівілізації Було віклікане и переміщення вліво в середовіщі західніх інтелектуалів. ЦІ надії, як уже говорилося, зв'язані з РАДЯНСЬКА експеримент raquo ;, позначіліся тоді на умонастрої лівіх інтелектуалів Заходу, змушуючі їх багато что замовчуваті - для корісті справи .
І все-таки Головною платформи, яка об'єднала найрізноманітнішіх письменників Другої третина століття, БУВ антифашизм. Майже единогласно Було засуджено дух Згубна шовінізму, Який пошірівся в Німеччині у роки Другої Світової Війни. Віганялі его и з художньої культури, причому, природно, візнавалі, что історичні причини Посилення национальной Ідеї, у тому чіслі Ідеї крови та грунту raquo ;, щоразу Різні. Однак, у всякому разі, и на цьом наполягалі всі найвідатніші таланти - культура, яка спокушається міражамі национальной самодостатності, рано чи Пізно приречена на занепад. Герман Гессе у роки гітлерізму признал за потрібне підтримати авторитет свого великого співвітчізніка Йоганна Вольфганга Гете, Який любов до людства ставив вищє за любов до Німеччини, хоча знав ее и любив, як Ніхто Інший. Гете БУВ громадянином и патріотом в інтернаціональному мире думки, внутрішньої свободи, інтелектуальної Совісті, и в найкращі свои моменти ВІН піднімався на таку висота, звідки частку народів Було Йому вид...
