одій, можливість існування ієрархії буття.
Міф - власне розповідь, казка, особливо історія богів. Міфи містять релігійно забарвлені зображення явищ і процесів природи і миро, втілених у людських образах. Духовні та природні сили виступають в них як боги і герої, які вчиняють вчинки і переживають страждання зразок людських. Міфи поділяються на теогоніческіе, що зображують народження і виникнення богів, космогонічні, де описується виникнення світу завдяки діям богів, космологічні, що описують побудову і розвиток світу, антропологічні, що оповідають про створення людини, нею сутності і призначеної їм богами долю, сатеріологіческіе, що мають своєю темою порятунок людини, і есхатологічні, де говориться про кінець світу, людини і богів. У більш широкому сенсі під міфом розуміється зображення метафізичних зв'язків природного і людського життя, зібране з елементів реальності та використовує ети елементи кок символи божественних і метафізичних сил і субстанцій, причому сутність явищ зображується в образах, про не в поняттях; такі створені Платоном міфи, за допомогою яких він міг легше, яскравіше і в більш доступній формі висловити свої метафізичні ідеї. Крім того міф - це своєрідний спосіб духовного освоєння дійсності, погляду на світ характеризується тим, що всі речі і явища сприймаються в ньому як співпричетні один одному.
Міф - явище багатозначне, що сполучає в собі два аспекти - погляд з минулого чи в минуле (діахронічний аспект) і засіб пояснення сьогодення (синхронічний аспект).
Міфологічний світогляд являє собою історично перший тип світогляду чи спосіб оформлення світоглядних уявлень і виникає на етапі становлення людського суспільства. Це світогляд властиво первіснообщинному ладу і раннеклассовому суспільству. За цей період, що тривав десятки тисячоліть, міфологія пройшла у своєму розвитку ряд ступенів, породила безліч форм, що виражають різні етапи становлення та розвитку докласового суспільства.
Міф - спосіб людського буття і світовідчування, заснований на спорідненні людини зі світом. Людина тут сприймає психологічні смисли в якості початкових властивостей речей і розглядає явища природи як одушевлені речовини. 3 способу розуміння міфу: міф - стародавній переказ, зазвичай вигадане (не історія); міф - походження космосу (космогенез), всесвіту (ближче до культурологічному розумінню); міф - особливий стан свідомості, історично і культурно обумовлене. Характеристики міфу: зацікавлений у вічному, не зацікавлений в історії. Міфологія пронизує життя і культуру. Критерії, за якими визначається міфологічність: якщо є глибоке сприйняття людини, соціальна значимість. Міф є історично першою формою культури, він вічний (міфологічне вимір присутній в кожній культурі). Тотемізм - плем'я ототожнює своїх священних предків з деякими тваринами. Характерне для міфу вірування в племені - фетишизм (обожнювання предмета і наділення його демонічними силами).
ВИСНОВОК
У висновку хотілося б підсумувати місце релігії, мистецтва і науки в просторі культури.
Таким чином, розгляд релігійної підсистеми культури показує, що релігія і раніше - займає важливе місце в сучасному суспільстві. Сьогодні її аналіз ведеться в основному за допомогою релігієзнавчого підходу, хоча перспективними виглядають і міждисциплінарні методи дослідження. Особливості сучасної релігійності (як на Заході, так і в Росії) дозволяють стверджувати наявність процесу динамічного перевизначення статусу релігії в полістилістичної культурі.
Роль мистецтва в розвитку культури суперечлива. Воно конструктивно і деструктивно, воно може виховувати в дусі піднесених ідеалів і навпаки. В цілому ж мистецтво, завдяки суб'єктивації, здатне підтримувати відкритість системи цінностей, відкритість пошуку і вибору орієнтації в культурі, що, в кінцевому рахунку, виховує духовну незалежність людини, свободу духу. Для культури це важливий потенціал і фактор її розвитку.
Наука і техніка займають важливе місце в культурі. Завдяки розвитку науки і техніки стала можлива інформатизація та глобалізація, але саме розвиток цих процесів і призвело науку до сучасної кризи. Складно сказати, яким буде статус науки в полістилістичної культурі майбутнього, але можна припустити, що вона стане менш вузьконаправленої і прагматичною і більш цілісною і гуманістичною.
Список літератури
культура наука мистецтво міф
1.Вікіпедія. Вільна енциклопедія. Культура. Інтернет ресурс: lt; http: //ru.wikipedia/wiki/%CA%F3%EB%FC%F2%F3%F0%E0gt;
.Бердяев Н.А. Про культуру//Бердяєв Н.А. Філософія нерівності. М., 1990. С. 246-261.
.Рідке В.С., Соколов К.Б. Мистецтво і картина світу. СПб., 2003. С. 44
.Осокін Ю.В. Ментальність і мистецт...
