Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Екстремальні види спорту в культурі постіндустріального суспільства

Реферат Екстремальні види спорту в культурі постіндустріального суспільства





основі різних змін у суспільстві ». Це визначення акцентує увагу на тій основний межах, яка долається в складається новому суспільстві, а саме на індустріальній природі колишнього способу виробництва. При цьому абсолютно справедливо передбачається, що окремі ознаки нового ладу не можуть бути чітко названі й описані, поки не буде завершено хоча б в основному його формування.

Західні соціологи, розглядають питання про формування постіндустріального суспільства як процес, що почався наприкінці 1950-х років і, поступально розгортається донині. По відношенні до Росії можна відзначити, що, на думку вітчизняного дослідника В. Іноземцева, який вважав, що становлення нової соціальної реальності відрізнялося і відрізняється суперечливим і нерівномірним характером.

Описуючи «середовище», в якій розвиваються постіндустріальні соціуми, дослідники відзначали не тільки чисто економічні протиріччя, що породжують циклічні і структурні кризи (що найбільш рельєфно зображено О. Тоффлером в роботі з проблем «Екоспазм»), але і проблеми екологічного характеру. Як приклад тут можна навести дискусію про проблеми постіндустріального суспільства в містах США, учасниками якої були американський дослідник Річард Флорида і американський урбаніст Джоель Коткін. Предметом дискусії стала теорія Річарда Флориди, заснована на новому уявленні про постіндустріальному суспільстві. Дискусія ведеться на двох принципово важливих рівнях: один пов'язаний з тим, як оцінити благополуччя будь-якого конкретного місця, інший - якогось повинна бути середу для успішного розвитку території. Коткін захищає традиційні американські цінності і уявлення XX століття про гідну і зручного життя: сім'я, будинок у передмісті, дві машини, робота на все життя, які на його погляд є визначальними при виборі місця проживання. Флорида, навпаки, висуває гіпотезу, що міста «змагаються не за фірми, а за людей, причому освічених та креативних». У результаті дослідники прийшли до головного висновку, про те, що найважливішу роль у всіх аспектах соціального життя постіндустріального суспільства гратимуть чинники сприятливою міського середовища, а також політика культивування такого середовища. Таким чином, одним з основних напрямків розвитку суспільства науки і техніки є перетворення міських ландшафтом. Екологічна проблема також включає в свій контекст питання про истощаемости природних ресурсів. Так, наприклад, Тоффлер у своїй роботі «Третя хвиля» зазначав, що «за кілька десятиліть енергія одного разу може виявитися в достатку і стати дешевою в результаті приголомшливого технологічного прориву або змін в економіці». Забігаючи вперед, хочеться сказати, що в період постіндустріального розвитку суспільства, знання, висловлюють інтелектуальний капітал.

Однією з основних характеристик постіндустріального суспільства є наявність «суспільства споживання». Багато дослідників присвячували свої роботи цій темі. Відомий французький соціолог і філософ Жан Бодрійяр (р.1929 р) у своїй роботі «Суспільство споживання. Його міфи і структури »описує феномен« суспільства споживання », що склався в Європі до 70-х років XX століття. Він на прикладі Франції виявляє основні характерні риси і акцентує увагу на процесах, що відбуваються в «суспільстві споживання», які впливають на моральне та інтелектуальне стан громадян. Пояснюючи сутність суспільства споживання, він пише: «Споживання - це міф, тобто це слово сучасного суспільства, висловлене ним у відношенні самого себе, це спосіб, яким наше суспільство висловлюється про себе. І в деякому роді єдина об'єктивна реальність споживання - це ідея про споживанні, рефлексивна та дискурсивна конфігурація, нескінченно відтворна повсякденним і інтелектуальним дискурсом і придбала значимість здорового глузду ». Далі він додає, що така термінологічна систематизація в звичайному вживанні змінює саму історію і є знаком нової суспільної реальності.

Інший американський соціолог, представник неомарксистського напрямки, один з творців світ-системної теорії І. Валлерстайн у своїй роботі «Кінець знайомого світу: соціологія XXI століття писав:« Історичну систему можна визначити як суспільство, що характеризується поділом праці з інтегрованими виробничими структурами, набором організуючих принципів та інститутів, а також певним періодом свого існування ». Відповідно до його теорії світової системи, інтеграція являє собою засновану на експлуатації трьохполюсну структуру: центр - напівпериферія - периферія. Слід зазначити, що, незважаючи на швидкий прогрес технологій, не всі країни, що розвиваються виявилися в змозі скористатися його плодами. Дійсно, для більшості країн результатом настання технeтронной ери стало тільки гранично загострене розуміння недосяжності західних стандартів життя та рівня споживання. Протиріччя такого роду стають ще більш актуальними з огляду наростаючою міграції населення цих країн у Західну Європу і США, уряди яких часто...


Назад | сторінка 4 з 31 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Феномен постіндустріального Суспільства
  • Реферат на тему: Загальнолюдські цінності суспільства масового споживання
  • Реферат на тему: Соціальна структура сучасного постіндустріального суспільства
  • Реферат на тему: Теорія постіндустріального суспільства. Освіта як соціалізація
  • Реферат на тему: Критика постіндустріального Суспільства