P>
Церква скористалася сприятливою ситуацією і стала всіляко зміцнювати свої позиції в суспільстві. Завдяки значним преференцій з боку держави, солідним пожертвам з боку окремих багатих громадян у великій кількості відновлені старі і побудовані нові храми. З'явилися нові духовні академії та семінарії, виникли численні недільні та церковно-приходські школи. Церква отримала широкий доступ до державних ЗМІ, до Інтернету і успішно ними користується. Вона вільно виступає з різними суспільними ініціативами, наприклад, проти абортів, проти війни, за права людини та ін. Але їй здалося цього недостатньо. Вона хоче йти набагато далі, проникати всюди, куди тільки можна: в державні установи, на промислові та сільськогосподарські підприємства, в армію і на флот, в місця ув'язнення, до вузів, коледжі, школи, навіть у дитячі садки.
Висновок
У висновку зробимо висновки про те, що в органічній єдності своїх функцій релігія і культура відіграє важливу роль в житті сучасної цивілізації.
Церква як релігійна культура особливо православна, прагне фактично стати державою в державі, як це було в давні століття. На жаль, наша держава всіляко цьому потурає. Такі дії активно підтримують певна частина російської інтелігенції, різні групи населення. І результати в наявності. У ВАК активно обговорюється питання про присудження наукових ступенів кандидата і доктора бого?? Ловський, теологічних наук і зрівнюванні їх у правах зі світськими вченими ступенями. У ряді провідних вузів країни, наприклад, в МДУ ім. М.В. Ломоносова, викладаються курси теології. Так чи інакше, релігію вивчають у багатьох загальноосвітніх школах всіх суб'єктів РФ. А з 2010 р за розпорядженням Уряду РФ (жовтень 2009 року) в загальноосвітніх школах 19 регіонів Росії в якості обов'язкового апробується комплексний навчальний курс Основи релігійних культур і світської етики raquo ;, що включає ряд найбільш поширених у нас в країні релігій.
За державним каналам радіо і телебачення транслюються різні релігійні проповіді, хресні ходи, ритуали освячення незліченних об'єктів. Нас регулярно пригощають всілякими вигадками про численні ангелів і Сатані, про всезнаючого і всемогутнього Бога; малюють барвисті картини про загробний світ з його раєм і пеклом, про подорож людських душ в цьому потойбічному світі та ін. Служителі культу активно беруть участь у багатьох передачах на актуальні теми. У газетах і журналах широко друкуються їх статті, інтерв'ю, публічні виступи. Країна в цілому все більш занурюється в пучину клерикалізму.
Список використаної літератури
1. Белла Р. Соціологія релігії//Американська соціологія. Перспективи, проблеми, методи.- 2011. - № 8 С. - 112-116.
2. Голіков А.С. Вся надія на культуру//Культура і релігія.- 2013. - № 6 С.94-96.
. Гончаров В.П. Проблема взаємини науки і релігії//Філософія і суспільство, 2 009, №2 с.179-180.
. Дюркгейм Е. Елементарні форми релігійного життя//Релігія і суспільство, 2 012, №6 С.155-156.
. Мамфорда Л. Культура - людські дії, перетворював душу людини//Культура і релігія, +2012, №7 С.91 - 92.
. Сорокін П.А. Криза сьогодення//Людина. Цивілізація. Общество.М., Политиздат, +2011, №4 С.91-93.
. Сьомін Н.П. Культура і праця//Культура і релігія, 2012, №1 С.44 - 47.
. Смирнов А.В. Культура - штучний світ//Культура і релігія, 2011, №2 С.132 - 134.
. Кирієнко С.В. Культура і сприйняття світу//Людина. Цивілізація. Суспільство. М., Политиздат, 2011, №5 С. - 172-173.
