на («Федерація жінок за мир у всьому світі», «Федерація сімей», «Міжнародна конференція по єдності наук», «Асамблея релігій світу», «Релігійна молодіжна служба», «Рада на вищому рівні на захист миру у всьому світі »,« Міжнародна асоціація діячів мистецтва »,« Міжнародний фонд освіти »,« Академія професорів за мир у всьому світі »); сім'я («Сім'я любові», «Діти Бога»); «Аум-Сінрікьо» («Вчення істини Аум»); сатаністи та ін. Фахівці відзначають, що всі вони (за рідкісним винятком) з'явилися на території Білорусі в результаті релігійного експансіонізму.
Релігійний експансіонізм в контексті розуміння суті зарубіжного місіонерства визначається ними як прояв духовно-культурної експансії з метою розширення сфери впливу діючих, головним чином на Заході, різних релігійних і псевдорелігійних організацій.
До другої групи відносять неокульти, що виникли на пострадянському просторі: Велике Біле Братство («Юсмалос», «Інститут« Атма »); Богородичний центр («Істинно Православна Церква», «Маріанські рух церкви Білій Святої Русі», «Профспілка священиків» і «магоніествующіх», «Церква Пресвятої Діви Марії», «Церква Божої Матері перетворною», «Православно-кефоліческая Церква», «Міжнародний інститут загальнолюдських навчань »,« Орден Преображення »); Церква Віссаріона («церки?? ь Єдиної Віри »,« Церква Останнього Заповіту »та ін.
Звернемо увагу на ту обставину, що неокульти часто постають під різними назвами, постійно змінюють назви своїх громад і створюють для вербування послідовників цілу мережу псевдо-громадських організацій - гуманітарних, цілющих жіночих, студентських, оздоровчих, екологічних та ін.
Експансіонізм подібного роду використовує відповідні форми впровадження у свідомість людей своїх ідей і не характерні історично існуючим на Білорусі релігіям способи поширення своїх навчань. Релігійний експансіонізм - це, насамперед, прозелітизм як процес відміни зарубіжними проповідниками людей до прийняття віри, що не належить до традиційних конфесій (наприклад, християнство, іслам, іудаїзм на білоруських землях).
Релігієзнавці відзначають, що об'єктами дискредитаційні дій зазначених вище експансіоністських форм релігійного впровадження ззовні, є:
По-перше, дискредитація класичної науки і повсюдне насадження сумнівних ідей у ??формі астрології, алхімії, магії та ін.
По-друге, боротьба проти історично існуючих релігій, і в першу чергу, християнства, зокрема православ'я.
По-третє, руйнування принципів християнського гуманізму, милосердя, любові, взаємодопомоги, і впровадження на їхнє місце так званої «космічної етики».
Посиленню впливу нетрадиційної релігійності сприяє факт духовної атрофованості суспільства. Залучені в нові релігійні культи люди, особливо молодь, перестають бути носіями традиційних цінностей. Неокульти змінюють національну самосвідомість, заважають їх історичної пам'яті, трансформують їх ментальність. Декларована лідерами нетрадиційних релігій прихильність якимось абстрактним «загальнолюдським» духовних цінностей є не що інше, як спроба завуалювати за допомогою ні до чого не зобов'язують закликів своє прагнення до релігійно політичному впливу.
У християнстві, іудаїзмі та ісламі вищі моральні цінності зв'язуються з вірою в бога і ревному шануванні його. В якості моральних цінностей у всіх народів шануються чесність, вірність, повага до старших, працьовитість, патріотизм. І хоча люди не завжди проявляють подібні якості, але цінуються вони людьми високо, а ті, хто ними володіють, користуються повагою. Ці цінності, що представляються в їх бездоганному, абсолютно повному і досконалому виразі, виступають як етичні ідеали.
неокультів також активно експлуатують такі поняття, як чесність, вірність, повага до старших, працьовитість і т.д. Так, секти сповідують вірність, але поширюється вона лише на вірність секті, все, що поза нею, люди повинні залишити - і сім'ю, і рідних, і будинок. Так, нетрадиційні релігії закликають до поваги, але поважати члени секти повинні тільки своїх наставників, формується синдром залежності від «гуру».
Релігійні наставники закликають до працьовитості, але люди не стають просто працьовитими, вони стають рабами, які зобов'язані на благо організації виконувати різні роботи.
Проаналізувавши сказане, ми бачимо, що, незважаючи на деякі відмінності, всі секти використовують систему поневолення людини. А адже виховати духовність - значить навчити відгукуватися на добро і зло, щоб в кінцевому підсумку це стало самовизначатися основою життя людини. Потужний поштовх духовності дало християнство.
Роблячи вибір на користь християнських цінностей, людина наближається до обряду Бога, він приймає рішення, які завжди служать на благо...
