дного разу, то і таїнство хрещення над людиною відбувається одного разу. «Один Господь, одна віра, одне хрещення» (Ефес. 4, 4).
2.2 Таїнство миропомазання
Як за народженням слід життя, так і за хрещенням, таїнством нового народження, слід миропомазання - таїнство нового життя. У цьому таїнстві новохрещений отримує дар Святого Духа. Йому дається «сила згори» для нового життя. Таїнство відбувається через помазання Святим Миром.
Святе Миро готували й освячували апостоли Христові, а потім єпископи древньої Церкви. Від них Міро отримували священики при здійсненні таїнства Духа Святого, відтоді званого Миропомазанням.
Святе Миро приготовляется й освячується раз на кілька років. Традиційним місцем приготування Святого Миру в Руської Церкви з XV до XVIII століття були Митрополичі, а потім Патріарші палати Московського Кремля. Освячували Міро в кремлівському Успенському соборі. Після скасування патріаршества при Петрові I другим місцем освячення Миру крім Кремля стала Києво-Печерська Лавра. З відновленням Патріаршества в Російській Церкві в 1917 р місцем приготування Святого Миру був (і залишається донині) Малий собор Донського монастиря столиці, де з цією метою була потроєна спеціальна піч. А освячення Миру стали здійснювати в Патріаршому Богоявленському соборі в Єлохові.
Під час Миропомазання священик завдає знак хреста на чоло, повіки, ніздрі, на уста і вуха, на руки і верхні частини стоп, вимовляючи при цьому щоразу слова: «Печать дару Духа Святого. Амінь ».
Після цього новохрещені і їх восприемники із запаленими свічками в руках тричі по колу обходять слідом за священиком навколо купелі і аналоя (Аналой - похилий столик, на який зазвичай кладеться Євангеліє, Хрест або ікона), на якому лежать Хрест і Євангеліє. Образ кола - образ вічності, адже коло не має ні початку, ні кінця. У цей час співається вірш «Еліци в Христа хрестилися, у Христа облекостеся», що означає: «Ті, хтов Христа хрестилися, у Христа зодягнулися ». Це заклик усюдах нести Благу звістку про Христа, засвідчуючи про Нього і словом, і ділом, і всім своїм життям.
2.3 Таїнство покаяння
Немає людини, яка поживе на землі і не згрішить. Ми грішимо проти Бога, проти ближнього і проти самих себе. Грішимо справами, словами і навіть думками. Грішимо за намовою диявола, під впливом навколишнього світу і за власним злому произволению.
Що робити тому, кого мучить совість? Як бути, коли нудиться душа? Православна Церква відповідає: принести покаяння. Покаяння - це таке таїнство, в якому щиро сповідається у своїх гріхах отримує прощення від Самого Бога і благодать і силу не грішити знову.
Для отримання прощення (дозволу) гріхів від кається потрібно: примирення з усіма ближніми, щире жаль за гріхи і усне сповідання їх, твердий намір виправити своє життя, віра в Господа Ісуса Христа і надія на Його милосердя. Однак важко усвідомити свою провину, а ще важче визнати її вголос, відкрито і щиро при свідку. Тут потрібно справжнє мужність, за якого не одержиш ні ордена, ні медалі. Готується до сповіді треба заздалегідь, найкраще перечитати Заповіді і таким чином згадати свої гріхи проти них (і записати). Треба пам'ятати, що забуті неісповеданние гріхи обтяжують душу, будучи причиною поганого настрою, душевного нездужання. Гріх поступово руйнує людину, заважає йому духовно зростати. Чим ретельніше сповідь і іспит сумління, тим більше очищається душа від гріхів, тим ближче вона до Царства Небесного.
Сповідь в Православній Церкві звершується у аналоя - високого столика з похило розташованої стільницею, на якому лежать хрест і Євангеліє як знак присутності Христа, невидимого, але все чує і знаючого, наскільки глибоко наше каяття і не приховали Чи ми що-небудь з помилкового сорому або спеціально. Якщо священик бачить щире розкаяння, він покриває схилянням голову исповедующегося кінцем єпитрахилі і читає дозвільну молитву, прощаючи гріхи від імені Ісуса Христа. Потім сповідається цілує хрест і Євангеліє в знак подяки і вірності Христу.
Священик чекає від прийшов на сповідь усвідомлення його гріха і каяття: він повинен назвати цей гріх, не шукаючи йому виправдання. Подробиці проступку рідко потрібні на сповіді. Їх з'ясування буває необхідно лише іноді, щоб допомогти сповіді побачити коріння своєї духовної хвороби, глибше зрозуміти значення і наслідки скоєного ним.
Ні в якому разі не можна на сповіді засуджувати кого-небудь, або розповідати про чужі гріхи. Спроба збрехати на сповіді, приховати якийсь гріх, знайти йому виправдання, розрахунок на безкарне повторення гріха (в дусі розхожою мирської мудрості «Не згрішиш - не покаєшся») залишають людину без подається в таїнстві благодат...
