і. Отці Церкви попереджали, що в подібних випадках в той момент, коли священик вимовляє дозвільну молитву, Господь каже: «А Я - засуджую».
У деяких випадках священик призначає каяннику епітимію («заборона») - свого роду духовні ліки, спрямоване на викорінення пороку. Це можуть бути поклони, читання канонів або акафістів, посилений піст, паломництво до святого місця - залежно від сил і можливостей, хто кається. Епітимію належить виконувати неухильно, і скасувати її може тільки той священик, який її наклав.
2.4 Таїнство причастя
Життя вимагає харчування для своєї підтримки. Господь дарує це харчування в таїнстві причащання або по-грецьки євхаристії, що означає «подяка». У причасті ми вкушає під виглядом хліба і вина Тіло і Кров Самого Господа Ісуса Христа і так Бог стає частиною нас, а ми - частиною Його, одним цілим з Ним, ближче ніж найрідніші люди, а через Нього - одним тілом і однією сім'єю зі всіма членами Церкви, тепер нашими братами і сестрами.
До Причастя Святих Христових Тайн в родині готуються заздалегідь. У цю підготовку входять посилена молитва, відвідування богослужінь, піст, добрі справи, примирення з усіма, а потім - сповідь, тобто очищення своєї совісті в таїнстві покаяння.
Таїнство Святого Причастя встановив Сам Господь наш Ісус Христос під час останньої Тайної Вечері, напередодні Своїх страждань і смерті. Він Сам зробив це таїнство: «взявши хліб і вчинивши подяку (Бога Отця за всі Його милості до роду людського), і, ламаючи учням, кажучи: Прийміть їжте: це є Тіло Моє, що за вас віддається. Також взявши чашу, і подяку подав їм, кажучи: Пийте з неї всі; бо це є Кров Моя Нового Заповіту, що за вас і за багатьох проливається на відпущення гріхів. Чиніть це на Мій спомин »(Матв. 26, 26-28; Марк. 14, 22-24; Лк. 22, 19-24; 1 Кор. 11, 23-25).
Про причасті по відношенню до богослужіння християнському слід відмітити те, що це таїнство становить головну і істотну частину християнського богослужіння. Згідно заповіддю Христовою, дане таїнство постійно відбувається в Церкві Христовій і буде звершуватися довіку за богослужінням, званим літургією, під час якої хліб і вино, силою та дією Духа Святого, прелагаются, або пресуществляются, в істинне тіло і в істинну кров Христову.
Таїнство причастя відбувається щодня, крім деяких днів Великого посту, тому можливість причаститися є завжди. Думка про те, як часто потрібно причащатися, змінювалося з часом. Перші християни причащалися майже щодня, а людина, який пропустив без особливої ??причини три недільні євхаристії, вважався відпалим від Церкви. Пізніше стали причащатися рідше. До революції в Росії вважалося нормою причащатися кожен пост (Великий, Петровський, Успенський і Різдвяний) і в день своїх іменин. Зараз все більше поширюється практика частого причащання, не рідше одного разу на місяць.
У глибину Старого Завіту йдуть образи православного священнодійства. Агнцем замінив Бог покладеного на жертовник Ісаака, агнця мали приготувати іудеї на свято Великодня, згадуючи рятівний вихід з Єгипту. У старозавітному пророцтві Ісайї говориться про невинному, який, як агнець, лагідно йде на заклання. Ці слова повторюються на православній літургії. Агнцем називають хліб, приготовлений для причастя.
Євангеліє наповнило новим змістом старозавітні образи. Христа на хресті воїн вдарив списом, щоб підтвердити Його кончину, - і з рани хлинули вода і кров. Тому з водою, яка є умовою життя, змішується вино, втілюються в Кров Христову. Копієм називається предмет, яким священнослужитель виймає частинки з просфор - хлібів для причащання. Ці та безліч інших образів Старого і Нового Завітів складають єдину тканину богослужіння. У неї вплітаються переживання віруючих, пов'язуючи відбувається з усією Священною історією людства. Тіло і Кров Христа - «духовна їжа», вогонь, який спалює зло, але і здатний «попалити» тих, хто причащається «негідно», т. Е. Нещиро, без благоговіння, що не підготувавшись до причащанню постом і молитвою, маючи на совісті приховані гріхи. Замість «зцілення душі і тіла» такі люди, на думку Церкви, готують собі покарання. «Причаститися під осуд», - говорять про такі випадки в Церкві.
Після положеннях священнодійств, вознесіння молитов священиком, яка вчиняє таїнство, і всією церквою, причастники наближаються до східців вівтаря. Дітей пропускають вперед, вони причащаються першими. Діти в Православній Церкві причащаються відразу після хрещення. Найменші, які ще не можуть їсти тверду їжу, причащаються Кров'ю Христовою. Після вигуку диякона: «Зі страхом Божим і вірою приступіть!» - Причастники, хрестоподібно склавши руки на грудях, по черзі підходять до чаші - потираючи. Священик особливою ложечкою на довгій ручці (лжиця) дістає частинку Святих Дарів з чаші і в...
