роцес руйнації землеробської общини, узаконити приватну власність на землю. ВІН замінів податок з урожаю земельних ПОДАТК, что стімулювало хліборобську працю та гарантувало твердий прибуток державі. Реформатор зобов язав глав патріархальніх сімей розділіті сімейне майно между усіма дітьми и ЦІМ підірвав патріархальну сім ю - основу кланової организации, на Якій будувать свой добробут арістократія. Щоб запобігті масовому розорення селян купці та Ліхвар, Шан Ян спробував штучно обмежіті торгівлю та ліхварство, проти Йому Це не удалось, майново полярізація в суспільстві чає. Було ліквідовано систему Спадкового рангів, їх заступили ранги знатності, Які надававши цар за заслуги перед державою (Головним чином за доноси та воєнні перемоги). Шан Ян зруйнувалися систему Спадкового володінь чжухоу, поділівші царство на повіті, Якими керували царські чиновники, а повіті, у свою черго, на п ятіркі ї десятки - Найдрібніші Адміністративні одиниці у складі п яти чі десяти сімей, пов язаних кругової поруки. Було реформовано такоже армію, командування Якою взявши на собі Шан Ян. Ядром війська вместо малоефектівніх Бойовий колісніць стала мобільна наймана кавалерія, воїні озброюваліся залізною зброєю. У армії запанувала сувора дисципліна, підкріплювана кругової поруки. Суспільству нав язали систему доносів, кругової поруки, тотального поліцейського контролю, одним словом - тоталітарній режим.
Реформаторська діяльність Шан Яна, что булу практичним наслідком гострої ідеологічної БОРОТЬБИ в суспільстві, зосереділа в руках ціньського володаря Сяогуна НЕОБМЕЖЕНИЙ владу й істотно посилам державу.
Можна вважаті, что самє Завдяк зусилля Шан Яна царство Цінь ПЕРЕМОГЛА у нерівній борьбе против других шести царств-гегемонів, Які, за словами історика, тремтілі від страху перед Цінь, а ще более - від ненавісті Одне до одного raquo ;. [6, с.98]
.2 Розвиток літератури в Дану ЕПОХА (период життя Цюй Юань)
Старокітайську літературу, хронологічнімі рамками якої є XII ст. до н.е.- III ст. н. е., Вперше класіфікував Бань Гу. У Складення ним Переліку літературних творів перше місце посідають конфуціанські канони: Книга перемін raquo ;, Книга історії raquo ;, Книга пісень raquo ;, Книга ритуалу raquo ;, Весна ї осінь raquo ;, Бесідам ї суджень та ін. З ціх книг найбільше літе?? атурне значення має Книга пісень raquo ;, до якої Конфуцій відібрав 305 з більш чем трьох тисяч пам яток народної пісенної творчості чжоусців. У ній подана найдавніша лірична поезія китайців - любовна, побутова, обрядові, громадянська, епічна, історична. У своих піснях китайці розповідалі про Стародавні Шлюбні обряди, про Сумной частку залишенню жінок, про Жахлива традіцію людського жертвопринесення, про воєнні походи, про ситі, но неспокійне життя чіновніків ТОЩО. [12, С.33-38]
Китайська поезія розвивается у двох основних жанрах: піснях-гєші та співаємо-Фу. Поеми-Фу були складені рімованою прозою, тобто являли собою Щось Середнє между Поетичне и прозові жанрами. Творцем цього оригінального літературного жанру були Цюй Юань, Сун Юй та Інші поети. Цюй Юань, ліріці которого прітаманні вітонченість та щирість почуттів, родился у IV ст. до н.е. в царстві Чу. ВІН призвал сусідні царства про єднатіся проти агресивного Цінь, проти невдовзі ставши жертвою інтрігі, позбувся всех своих чінів та посад І, зрештою, опинивсь у вігнанні. Гіркоту самітності, тугу за Батьківщиною Цюй Юань передавши у своїй ОДІ Сум відлученого raquo ;. Легенда розповідає, что коли Цюй Юань довідався про том, что князівство Цінь завоювала его Батьківщину, ВІН утопівся в річці Міло (китайці на згадку про Цю трагічну подію організовують щороку в середіні червня перегони на Човно - Фестиваль човнів драконів). Інший чуській співає III ст. до н.е. Сун Юй, которого вважають Першів КИТАЙСЬКА трубадуром кохання ї жіночої краси, вдосконалів винайдення Цюй Юанем форму оди. [12, С.33-38]
За царювання У Ді в ханьській столице Було Створено Юефу - ОСОБЛИВА Музичну палату raquo ;, чиновники якої для Збереження спадщини Минулого та з ясування настроїв народу збирать ї обробляємих народні пісні. Бань Гу повідомляв, что МУЗИЧНИЙ палатою Було впорядковано 28 збірніків народніх пісень, проти жоден Із них не дійшов до наших днів.
У І-II ст. н.е. в стране з явилася анонімна поетична збірка Дев ятнадцять стародавніх віршів raquo ;, віршові твори якої були складені на традіційну для китайської поезії тематику: розлука друзів, сум залишенню жінок, ностальгія за рідною домівкою ТОЩО.
За ханьської доби в Китае з явилася такоже белетристика, яка стала основою китайської безсюжетної прози. Це були жіттєпісі, Які віділіліся з Історічніх записок Сіма Цяня в самостійній літературний жанр. Серед ціх беллетрістічніх творів привертають увагу ...
