уться, готов прійматі на Віру, не терпить аргументів и доведенням. Хосе Ортега-і-Гассет відмічає інтелектуальний герметизм, замкнутість, як одну Із его Головня рис. Тому цею новий тип не здатно до творчості, закостенілій, тяжіє до життя застиглості, Пожалуйста приречених на вічне повторення, топтання на місці. Чи не может йти ї мови про Якийсь нонконформізм. Буті відміннім - це буті непристойною. А оскількі жодні раціональні аргументи не діють, Важлива только матеріальний лещатах. Натовп вдається до Дій без закону, це проявляється у прямій Дії, Якою найчастіше Виступає фізична сила. Людина має готовий репертуар Ідей, вон задовольняється ними и считает собі за інтелектуально довершення raquo ;. Цей новий тип людини подібним до розпещеного немовляти, Пожалуйста потрапляє у Зручний світ и спріймає его, як природньо явіще, дар природи, Який можна використовуват. Це спадкоємець, Який отрімує від цівілізації - комфорт, БЕЗПЕКА, Інші зручності та вигоди. При цьом ВІН НЕ має розуміння, что все це Створено зусилля Вибраного кола людей и підтрімується цімі ж людьми, Які є спеціалістами. Відзначається Підвищення інтелектуальніх можливо і уровня здібностей масової людини. Однако цею інтелектуальніх рівень застосовується лишь для беззмістовного Накопичення Ідей Із їхнім хаотично ЗАСТОСУВАННЯ.
Людіні масі протістоїть Інший тип - людина еліти, це людина вібраної меншості. Альо звертаючись не тому, что считает собі вищє других, а тому что вимогливий до себе. Життя вібраної меншості сповнений напруги, активних, готове Прийняти свои обов язки и служити Чомусь віщому (принципом, авторитету).
Щоб візначіті природу сучасної масі Ортега вдається до АНАЛІЗУ ее природи. У цьом аспекті ВІН вказує, что На Відміну Від масі попередніх епох сучасна масова людини це суміш: власне масі, Вплив якої є найзначнішім; людини-спадкоємця, в Якій поєднуються шляхтич (аристократ) i розпещена дитина raquo ;. Саме з такого поєднання ціх складових Ортега виводами следующие ее РІСД и уподобання: гордовітість, нахил робити з ігор і спорту центральне заняття свого життя; культівація тела - гігієнічний режим и дбайлівість у одязі; шлюб романтики у відношенні до жінки; інтелектуальні розваги; воління життя під абсолютним автор?? тетом чем під режимом Вільної Дискусії. Основна властівість масі - ее інертність. Можна відмітіті трьох якості, Які Яскрава ее характеризують: Відчуття легкості и надміру життя; Відчуття власної Преимущества и сили, считает свой інтелектуальний рівень більш чем достатнім; втручається всюди, нав язуючі свои вбогість в усіх сферах.
Резюмуючі, можна підкресліті следующие РІСД масової людини, Які отмечает Ортега-і-Гассет: стіхійність и потреба в керівніцтві; нетерплячість, відкідання чужих думок; Пряма дія, найчастіше использование сили; відкідання цінностей, норм, ідеалів; відмова від традиції культури; байдужість, матеріальний Інтерес; інтелектуальний герметизм; жартівлівість, властівість фарсу; Відчуття власної довершеності.
Таким чином, Хосе Ортега-і-Гассет формує цілісне уявлення про масів людину, яка грозит західній культурі и є причиною та суб єктом творення масової культури. Масовість Взагалі візначає ввесь духовний клімат епохи, найрізноманітніші аспекти ЖИТТЯ І свідомості людей. Масова культура - наслідок ЗАСОБІВ масової комунікації, з'явилися НОВИХ способів виробництва, широкого Поширення и споживання культури. Можна відмітіті ряд рис, Які пріпісує Ортега-і-Гассет масовій культурі. Це несерйозній характер, варварство спеціалізації, негативно ставлені до НОВИХ відів мистецтва, кукси швідкості, матеріальності та тела, спожівацькій характер и нездатність до Самостійної творчості, міфологізація свідомості, найчастіше у Політичній сфере. А головне це відсутність канонів, норм и зв язку Із попередня традіцією.
Список літератури
1. Зорькін У., Золотарьов Р.Ортегі-і-Гассет.// В Новий час.- 1990. - №12.
. ЗотовА.Ф., МельвільЮ.К. Західна філософія ХХ століття.// Історія філософії.- М .: Вид-во МДУ, 2004. Нікіфоров В.М. Передмова до книжки Що таке філософія raquo ;.- М., 2 003.
. Ортега-і-Гассет Х. автономія іпантономія.// Обрані праці.- М .: Світ, 2 001
. Ортега-і-Гассет Х. Повстання мас./Переклад: С.Л.Воробьев, А.М.Гелескул, Б.В.Дубінін та других.- М., 2001.
. Ортега-і-Гассет Х. необходимость філософії.// Обрані праці.- М .: Світ, 2 001.
. Ортега-і-Гассет Х. Що таке філософія ?.- М .: Думка, +2003.
. Хосе Ортега-і-Гассет, філософ и мислитель.// Питання філософії.- 1989. - №3.
. Хосе Ортега-і-Гассет Х. Повстання мас.// Ортега-і-Гассет Х. Повстання мас. Дегуманізація мистецтва. Безхребетна Іспанія.- М .: АСТ: СТ Москва, 2008. - 347 с., С. 13-199.
. Ортега-і-Гассет Х. Нові симптоми.// Читанка з філософії: У 6-ти кн.- Книга 6: Зарубіжна філософія 20 ...
