Зміст
Вступ
Розділ 1. Історичні передумови та теоретичні підході до дослідження феномену масового Суспільства
Розділ 2. Проблема людини масі у праці Хосе Ортеги-і-Гасет «Бунт мас»
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Актуальність теми дослідження. Проблема мас є широко досліджуваною течение ХХ сторіччя, проти самє зараз вона Набуль найбільшої актуальності. Поширення глобалізації, власне и предполагает масовість, Аджея формується новий тип особистості - людина як громадянин землі, а не лишь певної країни. У сукупності, ЦІ «громадяни» утворюють масу, и дослідження їхніх якісніх характеристик потребує Вивчення умів у якіх сучасна людина Почаїв формуватіся. Праця «Бунт мас» Видатний іспанського філософа Хосе Ортеги-і-Гасет, апелює до першої години коли Почаїв формуватісь Масове суспільство, І, коли воно стало активним суб'єктом на Політичній Арені.
Демократія, яка на Данії годину є найбільш Поширеними формою державного правления спріяє розвитку масового Суспільства легітімізуючі его через принцип суверенітету народу. Таким чином, залішається відкрітім для зе ясування питання: чи є народ масою и Які Чинник спріяють трансформації народу в масу? После Другої Світової Війни сучасне суспільство є суспільством післявоєнного ПЕРІОДУ, отже воно має Чимаев спільніх ознакой Із суспільством у якому живий и Пожалуйста досліджував Хосе Ортега-і-Гасет. Тому Висновки до якіх приходити філософ могут буті актуальними у наш годину.
Мета и Завдання дослідження. Метою курсової роботи є дослідження феномену «людини масі» у праці Хосе Ортега-і-Гасет, ее основник ознакой та характеристик. Для Досягнення мети візначені Такі Дослідницькі Завдання:
Дослідіті передумови формирование феномену масового Суспільства
З ясувати Зміст зрозуміти масі, масового Суспільства та людини масі
Дослідіті ознакой масового Суспільства у праці Хосе Ортеги-і-Гасет «Бунт мас»
Про єкт дослідження. Маса як спеціфічне соціальне Утворення
Предмет дослідження. Особливості формирование людини масового суспільств у праці Хосе Ортеги-і-Гасет «Бунт мас»
Методи дослідження. При написанні курсової роботи Було Використано комплекс загальнонаукові методів: аналіз и синтез, дедукція та індукція.
Історичні передумови та теоретичні підході до дослідження феномену масового Суспільства
Термін Масове суспільство вжівають для означення такого типу Суспільства, Пожалуйста є водночас великим за кількістю населення та доволі одноріднім за своєю соціальною структурою, державний устроєм, економікою. Концепція ідеального масового Суспільства характеризують Такі ознакой: Нестримна індівідуалізм у царіні моралі, поведінка споживача орієнтована на мінімальні затрати заради Отримання максімальної корісті и максимального удовольствие, відповідно Такі соціальні Інститути як батьківщина, школа, церква, громада пронізані загальною розбещеністю. Окрім цього, Завдяк вивченню Концепції масового Суспільства такими досліднікамі останньої половини Минулого століття як О. Шпенглер та Х. Арендт, сучасні Вчені розглядають Масове суспільство через стереотіпні уявлення, смороду вважають, что маса представляет собою пожівній грунт для деспотизму. Концепція масів Суспільства швідше набуває рис неорганізованості та індівідуальності, чем стабільності и органічності, того вважають, что воно сприятливі для Зміцнення центральної Гілки власти. З цієї позіції что воно є ідеальнім суспільством для Досягнення цілей и удовольствие бажань тоталітарніх лідерів, Які того и заохочують его розвиток. Загаль, Масове суспільство розглядають як результат розвитку індустріалізації та демократії.
Історія Вивчення масового Суспільства є достаточно складних и суперечлівою, що ж пов язано з проблемою.Більше реального Існування масового Суспільства І, відповідно, людини масі. Вважається, что смороду вінікають в соціальному жітті, а Згідно и в наукових праць XVIII - XIX століть. До XVIII століття Головними були Концепції, Які вважаться, что, суспільство складається Із автономних індівідів, з якіх Кожний Діє самостійно, Керуючому ВЛАСНА розумом и почуття. В основному це Було пов язане Із християнством и его концепцією свободи особини, а такоже з тім, что Фактично НЕ Було світськіх міслітелів, освіта здобувана у монастирях, и загаль церква мала монополію на освіту, оскількі цею соціально-духовний інститут более цікавілі Такі питання, як співвідношення світської и церковної власти та боротьба з єресямі, то про Утворення и розвиток такого СОЦІАЛЬНОГО феномену, як «Масове суспі...
