офським спокоєм і надзвичайною мужністю перед смертю. «Так от, сидячи біля нього, я відчував дивне почуття. Я був свідком кончини близького друга, а між тим жалості до нього не відчував - він здавався мені щасливцем, Ехекрат, я бачив вчинки і чув мови щасливої ??людини! ... »А. Мень пише:« З вигляду нешкідливий балакун. Сократ виявився справжнім «порушником спокою» Афін. Стративши його, співгромадяни думали, що позбулися «овода», але вони помилилися: смерть зробила його лише сильніше. Після його засудження і страти виникла велика «сократична література», яка ставила своєю метою виправдати вчителя перед сучасниками і зберегти пам'ять про нього для нащадків »
Сократ, за словами В. Соловйова. своєї благородної смертю вичерпав моральну силу людської мудрості, досяг її межі. Ця драма смерті Сократа є єдина у світі Сверхлічной і сверхісторіческій трагедія. Убита Правда. Вбито праведник. Вбиті не грубо особистим злодіянням, що не своєкорисливим зрадою, а урочистим публічним вироком законної влади, волею вітчизняного міста. І це ще могло б бути випадковістю, якби праведник був законно убитий по якомусь справі, хоча не винному, але сторонньому його праведності. Але він убитий саме за неї, за правду, за рішучість виконати моральний борг до кінця.
ВИСНОВОК
Вивчивши історію життя і діяльності Сократа можна зробити висновки про те, що головний напрямок у вченні Сократа це формування соціальних та індивідуально-психологічних механізмів, що дозволяють і вимагають від особистості самостійного, орієнтованого на власні інтереси і уявлення, образу дій.
Сократ був людиною, для якої власне життя було філософською проблемою, а найважливішим із проблем ф?? лософии було питання про сенс життя і смерті. Його світогляд був земним, життєвим, повним і глибоким вираженням античного світу.
Сократ поширював свої погляди по перевазі в розмовах і дискусіях. У них і сформувався філософський метод Сократа. Його метою було з'ясувати істину шляхом виявлення суперечностей у твердженнях противника. За допомогою правильно підібраних питань виявлялися слабкі місця опонента. Мета ж його філософських вчень полягала у допомозі людям.
А постійно виявляти протиріччя в твердженнях, зіштовхувати їх і приходити, таким чином, до нового знання стає джерелом понятійної (суб'єктивною) діалектики. Саме тому метод Сократа був сприйнятий і розроблений послідовником ідеалістичної філософії - Платоном.
Сократ дав кваліфікацію державних форм: монархія, тиранія, аристократія, плутократія, демократія. За Сократом, аристократія - це найкраща форма державного устрою.
«Фігура Сократа виший знаменна: не тільки його життя, але і його смерть символічно розкриває нам природу філософії. Сократ намагався знайти в самій свідомості людини таку міцну опору, на якій могло б стояти «будинок» моральності, права і держави після того, як старий традиційний фундамент був уже «підточено» індивідуалістичної критикою софістів. Але Сократа не зрозуміли і не прийняли ні софісти, ні традиціоналісти: софісти побачили в Сократа «мораліста» і «відроджувачі устоїв». А захисники традицій - «нігіліста» і руйнівника авторитетів. »
Сократа важко вмістити в яку-небудь ясну і просту характеристику. «У ньому все вирувало, ... і притому вирувало набагато глибше, принциповіше, небезпечніше»
Блискуча характеристика життя і творчості Сократа міститься у творах А.І Герцена. Сократ по оцінці Герцена, «завдав існуючим порядком в Греції важкий удар»; «Він насмілився поставити істину вище Афін, розум - вище вузької національності». Торкаючись трагічної долі Сократа, А.І. Герцен зазначав, що Сократ судився як громадянин, що мав величезний вплив на своїх співвітчизників і заперечував недоторканну основу афінського життя.
Сократ - античний мудрець. Йому належить видатне місце в історії моральної філософії й етики, логіки, діалектики, історії політичних і правових вчень. Вплив, зроблений їм на прогрес людського пізнання, відчувається до наших днів. Він назавжди ввійшов у духовну культуру людства.
Список використаних джерел
Герцен А.И. Соч., Т.2, М., 1995. - с.455.
Кессіді Ф.Х .. Сократ. Мислителі минулого. М.: Думка, 1998.- С.89.
Ксенофонт. Сократичні твори.- СПб.: Комплект, 2003.- с.197.
Ксенофонт. Спогади про Сократа. Пам'ятники філософської думки. М .: Наука, 1993. - с.131
Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Софісти, Сократ, Платон. М .. 1989.- с.57.
Лосєв А.Ф .. Коментарі до діалогів Платона. М .: Думка, - 1990 - с.89.
Миронов В.В. Філософія. Підручн...
