>
Важлива елементами Структури суспільної свідомості віступають суспільна психологія та ідеологія.
Суспільна психологія представляет собою сукупність поглядів, почуттів, емоцій, настроїв, звичок, традіцій, звічаїв, что вінікають у людей під вплива безпосередніх умів їхньої життєдіяльності через призму їхніх повсякдення інтересів. Суспільна психологія Виступає як безпосередно Реакція на умови життя людини, є Першів ступені чуттєвого сприйняттів всієї багатогранності суспільного буття. Вона - Важлива Умова становлення духовної культури людини, а ідеологія превращается в рушійну силу, лишь Проникаюча в сферу психології. Тому Важлива особлівістю Загально процесса формирование суспільної свідомості є цілеспрямований розвиток соціально-психологічних стереотіпів, мислення та ДІЯЛЬНОСТІ, оскількі соціально-психологічний компонент, емоційно-вольова сторона духовного світу людини має неабиякий значення в становленні цілісної особистості, гармонійніх Людський стосунків. Як первинна сфера суспільної творчості, спеціфічній ее пласт, психологія відображає об'єктивну дійсність, як правило, суперечліво. Тому часто вона Виступає як стіхійна, консервативна основа Збереження и закріплення пережітків, негативних стереотіпів минули у свідомості людей. Однак, хоча в суспільній психології й достатньо вагомий елемент стіхійності, зводити ее виняткова до СФЕРИ стіхійного регулювання невіправдано.
Діалектіка розвитку суспільної свідомості Полягає в суперечлівому переході суспільної психології в ідеологію, спонукаючі тім самим до якісніх змін у ній (суспільній свідомості). Если суспільна психологія постає як чуттєва сторона духовних цінностей людини, суспільної свідомості, безпосередно відображає буття людей, як правило, в стіхійній, несістематізованій форме, що не фіксуючі глибино, а лишь зовнішні Сторони людської ДІЯЛЬНОСТІ, то ідеологія представляет собою сукупність Ідей, поглядів, что у сістематізованій, логічно стрункій форме відображає соціально-економічні умови життя людей. Ідеологія Виступає як вищий науково-теоретичний рівень духовних цінностей.
У роки духовного, ідеологічного диктату, панування ідеологічніх постулатів та догм у Нашій стране з ідеології Було значний мірою віхолощено ее творчо-гуманістічній плюралістічній Зміст, загальнолюдського, демократичну, духовно-моральних засад. Вона, будучи Частинами офіційної ідеології, виступала як ідеологія панування. Тому життя рано чи Пізно неминучий мало спростуваті певні догми Нашої колішньої ідеології, много Положень якої НЕ відповідалі дійсності.
У СУЧАСНИХ условиях докорінніх змін, что відбуваються в мире, зокрема в сфере духовних процесів, Важлива є переосмислені змісту и роли ідеології в духовному жітті Суспільства. Нова якість сучасного розуміння ідеології Полягає в тому, что ми маємо пам ятати: ніяка ідеологія не винних набуваті характером государственной, офіційної, прімусової, носить монополістічній характер, утопізуватіся, а віходити з ідеологічного плюралізму, суперніцтва різніх ідеологій. Микулинецький Зміст ідеологічніх Принципів много в чому БУВ пов язаний з ідеологічнім диктатом, духовним насиллям над особістістю, маніпулюванням ее свідомістю, мало Залишани місця для своєрідності індівідуальніх проявів людей. А того найважлівіше Завдання новой ідеології Полягає в утвердженні духу суверенності та незалежності ідейніх, ідеологічніх орієнтацій особистості, свободи визначення світоглядніх ідеалів, что заперечує нав'язування будь-якіх поглядів. Конструктивна ідеологія має адекватно відбіваті буття, грунтуючись не так на ідеологемах, а на ідеалах гуманізму, Вільної ідейної орієнтації та плюралізму, суспільної свідомості, що не допускаючі ідеологізації суспільного життя.
При всех відмінностях между соціальною псіхологією та ідеологією їхнє формирование має здійснюватісь в органічній єдності, оскількі межа между ними очень відносна и предполагает взаємопронікнення їх одна в одну. А того в розвитку суспільної свідомості конче необхіднім є врахування особливую Функціонування як психологічних, так и ідеологічніх моментів, оскількі прорахункі в Цій сфере здатні привести до незворотніх негативних процесів у становленні в людей духовної культури.
Важлива місце в структурі суспільної свідомості Належить масовій свідомості. Сучасне суспільство породжує новий тип масової свідомості. У условиях пізнання ЛЮДИНОЮ багатогранності світу вона поступово набуває Певнев мірою рис науково-практичного відображення дійсності, что сполучає и побутове, й ідейно-теоретичне. Масовій свідомості, На Відміну Від побутової, все более властіве засвоєння елементів узагальнено-теоретичністю уявлень про дійсність. Масова свідомість інтегрує в Собі духовно-ідеологічне и побутово-психологічне відображення об'єктивної дійсності, здатно поступово піднятіся до уровня глибокого розуміння відповідальності особистост...
