був скасований. Він став прототипом громад сестер мілосер дия, які в Росії почали створюватися з 1854 р За період своєї діяльності жалісливі вдови залишили про себе добру славу на терені милосердя та догляду за хворими. (3)
Перше керівництво по сестринській справі. Христофор фон Опель
сестринський справу милосердя навчання
У 1822 році в Москві виходить перше в Росії керівництво по догляду за хворими. Повна його назва звучить наступним чином: Керівництво та правила, як ходити за хворими, на користь кожного, сім справою займається, а найпаче для жалісливих вдів, званню сему особливо себе присвятили. Raquo; Автор руководства- головний лікар Московської лікарні для бідних Христофор фон Оппель- вважається засновником наукової бази сестринської справи в Росії. Роботу над Керівництвом він почав в 1818 році, коли керував теоретичним і практичним курсом для жалісливих вдів, що проходили випробування в Московській лікарні для бідних. І закінчив три роки потому, об'єднавши в книзі досвід російських жалісливих вдів, доглядальниць, повитух і власні лікарські спостереження по догляду за хворими.
Без належного ходіння і перегляду за хворими та наймайстерніший лікар мало, або і ніякого навіть у відновленні здоров'я чи відрази смерті успіху вдіяти не може-пояснює причину свого керівництва фон Опель.- І тому предмет сей особливе заслуговує увагу добродійного Уряду, про життя громадян печеться: бо чесний і знаючий хожатий стільки ж потрібний і корисний для Держави, як і майстерна повитуха. Raquo; Далі фон Опель заявляє, що необхідно публічно вживати заходів, щоб навчати, наставляти і готувати таких людей особливим освітою, особливо ж встановленням особливогоз них класу або розряду. (2)
Це було перше керівництво по догляду за хворими російською мовою, що враховує досвід російських доглядальниць, жалісливих вдів, повитух. Книга включала 5 розділів, 24 глави і 231 параграф. Обґрунтовуючи необхідність настанов, X. Оппель зазначав: ... багато хворих єдино від того тільки вмирають, що не мали належного нагляду raquo ;, а далі приводив казуїстичні приклади: Бували такі сумні випадки ... що люди по видимому померлі, передчасно живими були поховані raquo ;. У першому розділі керівництва наведені загальні положення, роль жалісливої ??вдови в справі догляду за хворими, вимоги до неї: Ухаживающий є необхідна тільки знаряддя, від вірності і точності якого залежить успіх лікування raquo ;. Автор підкреслює також якості, необхідні для хожатого - Людинолюбство, уважність до хворого, терплячість, чесність, співчуття, доброта, терпіння; описує облаштування палати, речі, необхідні хворому, вимоги до ліжка і постелі біль ного, особливості догляду за ним, що включають 58 конкретних пунктів.
Другий розділ містить, наприклад, такі заголовки: загальні переді Сторожней; питво хворого; рідкі ліки; тверді ліки; проносні; блювотні; клістирів або промивательние; проносний бурулька або свічка; ванни; гірчичники; припарки, натирання, намазування маззю, шпанські мухи і приставление п'явок.
Третій розділ книги присвячений особливостям догляду при різних захворюваннях - лихоманці, слабкості і непритомності, кровотечах з носа, пролежнях, четвертий - способам приготування лекарствен них препаратів особою, що здійснює догляд за хворим.
В останньому розділі дані рекомендації для видужуючих, особливості догляду за породіллями, породіллями і новонародженими, правила щодо профілактики внутрішньолікарняних інфекцій. (3)
Упродовж десятків років Керівництво, складене фон Оппелем, розцінювалася як настільний підручник з сестринської справи. З погляду сучасності, Керівництво 1822 дає не тільки медичні та технічні знання по догляду за хворими, але й формує професійну філософію, на якій базується сучасне сестринська справа. (2)
Поява в Росії громад сестер милосердя
У 1844 році в Санкт-Петербурзі за ініціативою великої княгині Олександри Миколаївни і принцеси Терезії Ольденбургской була заснована перша в Росії Свято-Троїцька громада сестер милосердя. У громаді не тільки доглядали, виховували, а й навчали сестер милосердя гігієнічним правилам догляду за хворими і деяким лікувальним процедурам.
У громаду приймалися, згідно Статуту, вдови і дівиці 20 - 40 років всіх станів і віросповідань, але з 1855 року - тільки православні. Всіх надійшли давався річний випробувальний термін, потім проходила церемонія прийняття до сестри милосердя в урочистій обстановці. Після літургії, досконалої митрополитом Санкт-Петербурзьким, на кожну прийняту в сестри покладався золотий хрест із зображенням на одній стороні Пресвятої Богородиці з написом «Всіх скорботних радість», а на іншій - з написом «Милосердя». Прин...
