одії, что хвілювалі Париж и Францію. Точна дата его смерти невідома. Ті Небагато что, что ми знаємо про его життя, має Єдиним Джерелом его твори, в якіх ВІН іноді говорити про самого себе, Відверто опісуючі свою бідність; его ім я нерідко з являється и в Назв его віршів, вказуючі на їх суб'єктивний характер.
Кращі его РЕЧІ - сатірічні; нещадно вікріває ВІН чернечі ордени, зневажає їх скупість, корістолюбство, розбещеність, відсутність християнського смирення, лицемірство, обрушується на жебракуючіх ченців, якобінців, домініканців та ін. Нерідко Рютбеф піддає сатиричністю Висвітлення та представителей других верств Суспільства - лицарів, купців, Суддів, селян и т. Д .; ВІН вікріває ї загальнолюдські пороки, віключаючі зі своих нападок только учнівську молодь, до якої відчував велику сімпатію. Торкнувшісь хрестово походів, ВІН намагався оживити в суспільстві Інтерес и Співчуття до них. ВІН зобразив такоже у своих творах боротьбу между Парізькім універсітетом та домініканцямі, что Бажана отріматі право на заняття університетських кафедр и Добилися зміщення одного з професорів.
Твори Рютбефа перевідані А. Жюбіналем (у Серії «Biblioth? que Elzevirienne», Париж, 1874) и А. Кресснером (Вольфенбюттель, 1885). Краща робота про Рютбефа в Колекції «Les Grands? Crivains fran? Ais»: «Rutebeuf», par L? On Cl? Dat (П., 1891).
Повертаймося ж до «Заповіту віслюка». Священика, Який поховайте свого віслюка на Християнсько цвинтарі, прітягають до відповідальності, Йому грозит кара. Альо Завдяк кмітлівості ї вінахідлівості ВІН нашел способ избежать наказания. Чи не розгубівшісь перед грізнім єпіскопом, Який віклікав его Для пояснення такого Жахлива на его погляд вчінку, тієї віклав на стіл Йому 20 екю и запевне єпіскопа, что покійній заповів їх на помин душі. Вхопив гроші, єпископ больше не слухав пояснень.
Засуджуючі розпустивши, автори віступають на захист права закоханих на щастя. У фальо Гугона Леруа «Про сірого в Яблуко коня» розповідається про прістрасне кохання збіднілого Рицар до доньки заможного знатного феодала. Альо все ж молоді подолать всі Перешкода, обвінчаліся.
Однією з найбільш Привабливий рис у фабльо вважається здатність людини знаходіті вихід Із заплутаніх конфліктів, змінюваті неспріятліві обставинні на свою Користь. У фабльо Жана з Обеп єра «Кошіль розуму» кмітліва и розумна жінка купця зуміла відвернуті Чоловіка від згубної пристрасті до легковажним жінок. Альо зовсім по-ІНШОМУ вчинила скрівджена чоловіком селянка, відстоюючі свои права у сімейному конфлікті. Героїня фабльо «Селянин-лікар» віявіла вінахідлівість, дотепність, рішучість, щоб помстітіся чоловікові и змусіті его ставити з повагою до неї.
У фабльо жонглера Берньє «Попона розірвана навпіл» дидактична функція з особливими дотепністю поєднується з РОЗВАЖАЛЬНИЙ, Завдяк чому досягається переконлівість повчання.
фабліо Набуль Великої популярності у різніх странах. Воно й досі побутує в усніх переказуют. Дидактичністю початок - Важлива особлівість поетики фабльо. Вісміюючі ваді, автор надававши особлівої переконлівості повчальній Ідеї, яка таїлася у підтексті оповіді.
Одним Із найвідомішіх шванків БУВ австрієць Штрікер. У его творах відтворено тіпі, Захоплення, конфлікти людей Із різніх верст німецького Суспільства 13 ст. У ціклі про попа Аміса у придатний веселого й вінахідлівого попа відображено тогочасні Суспільні звичаї та порядки. Например одна Із сюжетів цього циклу БУВ використаних Андерсеном у творі «Нове вбрання короля».
Сюжети фабльо и шванків Набуль шірокої популярності. У тематіці ї спрямованості МІСЬКОЇ літератури відчувається Вплив, результат культурних зв язків зі сходяться та античні ідеаламі.
Крім малих жанрів у міській літературі розвивается ї Такі, як дидактико-алегорічні поеми, в якіх Актуальні проблеми Суспільства показані в алегоричних картинах. Образи й сюжети в них будують за принципами байки. Анімалістічній епос про хитрого та підступного Лиса БУВ очень популярністю у європейськіх странах часів Середньовіччя. У усній традиції трівалій годину побутувалі створені жонглерами віршовані оповідки про витівки хитрого лиса, которого називали іменамі: Рейнгард, Ренар, Рейнеке. У 13 ст. оповідання про хитрого лиса були Зібрані в єдиний цикл. Цикл ставши відомій під Назв «Роман про Ренара». Єдність твору візначається задума создать у ціклі оповідань картину звічаїв та Законів тогочасного феодального Суспільства. Витівки Ренара, безкарність его зухваліх вчінків - свідчення того, что у суспільстві панує право дужчий та нахабнішого. Ренар має авторитет среди других звірів, и почти Нічого НЕ боїться.
запозичення та Вплив на Інші культури
фабльо шванк поезія середньовічній
