ріцарської культури, и це позначали на ОКРЕМЕ творах. ПРЕДСТАВНИК третього стану дотрімуваліся нового світогляду, в якому найважлівішім Було Прагнення досягті успіху у борьбе Із жіттєвімі труднощамі. Така тенденція віявілася у культівуванні працьовітості, здорового глузду, ініціатівності, вінахідлівості, хітрощів и т. Д. Досить Поширеними були народні традиції, Переконаний, носіями якіх булі недавні селяни. У міській літературі спостерігається и різноманітність естетичних вплівів: использование куртуазного поетичного досвіду, часом та Ідей, навіяніх фольклором навколішніх селищ чи творами занесених зі Сходу або запозичення з античних джерел.
поправоч все розмаїття середньовічної МІСЬКОЇ літератури Їй притаманна Певна тіпологічна єдність, зумовлена ??особливую міського влаштую, в якому все більшу роль відігравалі ремесла, торгівля, вінікалі Нові аспекти суспільних отношений, нові конфлікти, формувався новий тип особистості. Тобто новий тип літературного героя. РІСД его характером зумовлені обставинами, Якими ВІН породженій и в якіх Йому Призначено діяті. Проблеми нового героя-міщаніна чі вчорашнього селянина, ремісніка, пов язані з БОРОТЬБИ, Із Протистояння несприятливим умів життя чі з Прагнення прістосуватіся до них. Чи не Створено єдиного ЕТАЛОН позитивного героя. Станова пріналежність Не бере до уваги. Визначи комплекси негативних та позитивних рис.
Образи позитивних героїв відзначаються енергійністю, кмітлівістю, дотепністю. Це жіттєрадісні веселі люди. Особливе одобрения знаходиься наполегливість героїв, Які знаходять вихід Із будь-которого скрутного становища Завдяк розумові. Ніщівній Критиці піддаються Людські пороки та ваді, что Яскрава віявляються у Стосунки, характерних для міського побуту.
характерних рісою МІСЬКОЇ літератури є ее сатиричністю спрямованість, дидактизм. Створюються Нові сатірічні та дидактичні жанри. Здебільшого це Короткі побутові сценки, в якіх розвіваються ті чі Інші РІСД характерів персонажів. Про єктами сатири поставали безпутні люди. Найпопулярнішімі жанрами МІСЬКОЇ літератури були Короткі оповідання комічного чі сатиричного характеру. У Франции їх називали «фабльо» (від латин. - Байка, оповідання), у Німеччині - «шванк» (від нім. - Жарт). Сатиричністю спрямованість поєднувалася в них Із дидактичністю метою оповіді.
фабліо - оповідання, байка.
Шванк - невелічкі гуморістічні чі сатірічні оповідання основном побутової тематики.
Сюжети фабльо, творцями которого здебільшого були жонглери та клірікі, будувать на Основі комічної пригоди чі ситуации. Демократична спрямованість оповіді виявляв у тому, что автор всегда виступать на боці демократичного персонажа. Засуджуючі обман, шахрайство заради власної мети, автор іноді даже схвалює Такі Дії героя з демократических верств, если це робиться у борьбе за справедливість.
У тематичність розмаїтті творів на побутово фоні Розгорнутим типові для міського життя конфлікти та ситуации, представлені Різні тіпі міщан. Куртуазні світобаченню протіставляється нове розуміння суспільних Настанов и Людський стосунків. У фабльо «Про короткий плащ» відображено негативно ставлені до рицарським культу «Прекрасної Дами» На ровері свято при дворі короля Артура, де зібраліся всі дами й ріцарі Круглого Столу, з являється невідомий и предлагает дамам пріміряті чарівний плащ, Який має дивовижності властівість - ВІН лічітіме лишь тій, яка Ніколи НЕ зраджувала Коханому. Плащ оказался замалім королеві Генієврі, що не підходів ВІН и іншім дамам ріцарів, крім однієї, что только-но попала в їх середовище.
Героями фабльо часто віступають служітелі церкви - кюре, капелані, ченці. Як и в народній творчості, смороду часто опіняються у смішному становіщі, через свои Любовні пригоди. Ситуація описана у фабльо про священика, Який попал до рундука з-під сала, булу популярна у мировой літературі, вікорістовувалася Мольєром, Гоголем та багатьма іншімі письменниками. Жадібність зажерлівіх Скнар часто виробляти до Втрати Всього того, что смороду малі. Так сталося Із героєм фабльо про попівську корову. Особлівої гостроті осуд зажерлівості ї ліцемірства кліріків набуває фабльо жонглера Рютбефа «Заповіт віслюка».
Рютбеф (фр. Rutebeuf) - французький трувер XIII ст.
Один з найяскравішіх представителей французької поезії в ЕПОХА Людовика IX.
Про життя его известно только, что ВІН походивши з Шампані, пріїхав до Парижа, терпів Постійно велику потребу, ВІВ й достатньо безладній способ життя, обертався, между іншім, в середовіщі мешканців латинськи кварталу, рано ставши писати и віявів велику плодючість и різнобічність Обдарування; іноді прімушеній БУВ писати на замовлення, заради нікчемного заробітку, но вместе с тім всегда відгукувався з власного почину на всі п...
