д до майбутнього людини або його оточення. Сновидіння посилалися людині вищими істотами саме з цією метою.
ГЛАВА 3.Ісследованіе СНА І СНОВИДІНЬ
Досить сильний інтерес виник до наукового вивчення сну і сновидінь в кінці 19 початку 20 століть у зв'язку з бурхливим розвитком психології, фізіології і філософії.
Більша кількість дослідників дотримувалося думки про те, що сновидіння є безглуздим набором фантастичних образів, які виникають у зв'язку з ослабленням ролі свідомості, яке відбирає враження буття для формування цілісної картини дійсності та продукування тих чи інших дій для вирішення різних завдань. У процесі сну свідомість не контролює ці враження, і вони хаотично перемішуються і породжують химерні образи і думки. Намагатися тлумачити сновидіння, на думку цих вчених, не має сенсу.
Інші дослідники відзначали певну закономірність появи образів в сновидінні і намагалися її зрозуміти. Деякимивченими висловлювалася думка про те, що більшість образів сновидіння пов'язані з несвідомим.
На рубежі 19 і 20 століть ці теорії були узагальнені і значно розвинені Зигмундом Фрейдом. Для аналізу психологічних процесів, що породжують образи сновидінь, Фрейд запропонував метод вільних асоціацій.
Картина сну визнається їм несуттєвою. На його думку, необхідно перенести увагу на деталі сновидіння і згадати все, що, осмислено або безглуздо, тягне за собою кожна з них. Всяка критика в момент виявлення асоціацій повинна бути блокована. Безліч думок, викликаних до життя сновидінням, перетинаючись, пророззують стійке ядро, за яким Фрейд бачив невисловлене бажання свідомості.
Іншими словами, він прийшов до висновку, що головна функція сновидіння - здійснення пригніченого цензурою розуму бажання, головним чином сексуального. При цьому він уточнював, що ми самі можемо не усвідомлювати ці бажання або ж приховувати їх від самих себе, вважаючи непристойними або суспільно небезпечними. У той же час Фрейд зазначав: «Чим більше займаєшся тлумаченням сновидінь, тим більше переконуєшся в тому, що більшість сновидінь дорослих мають у своїй основі сексуальний характер і дають вираз еротичним бажанням».
З іншого боку, за Фрейдом, сновидіння, як правило, не розкриває явно свого сексуального характеру, і події, які переживає уві сні, можуть виглядати цілком безневинно: подорож залізницею, гра з маленькою дитиною, капелюх дивної форми.
Карл Густав Юнг - учень Фрейда - запропонував ширшу концепцію для аналізу снів. Юнг не поділяв концепцію Фрейда ніби сновидіння є «шифром» кодирующим заборонні імпульси лібідо, репрезентацією нездійснених бажань, вважаючи такий погляд спрощеним і наївним.
Насправді сновидіння, писав Юнг, є «прямий маніфестацією несвідомого», і тільки «незнання його мови заважає зрозуміти його послання».
Свідома, або «денна» життя душі доповнена несвідомої, «нічний» стороною, яку ми сприймаємо як фантазію. Юнг вважав, що незважаючи на очевидну важливість нашого свідомого життя, не можна недооцінювати важливість несвідомого життя в сновидіннях.
ВИСНОВОК
Сон сприяє відпочинку й відновленню хімічних сполук, необхідних для напруженої діяльності. Невід'ємною частиною сну є сновидіння. До захворювань як самого мозку, так і інших органів призводить не тільки недолік сну, але і нестача сновидінь. Згідно сучасним уявленням, сон і неспання потрібно розглядати як два різних, але рівнозначних стану, жодне з яких не може бути пояснено просто як припинення або відсутність іншого.
Сон сприймається як явище настільки повсякденне, що здорові люди рідко замислюються над його природою і значенням. Лише коли сон розбудовується він стає проблемою.
Є безліч наукових даних, що свідчать про те, що сон - аж ніяк не пасивне гальмівний стан, що сприяє лише відновленню сил та енергії, сон це специфічне, активний стан мозку, що сприяє повноцінному використанню наявного досвіду і набутої інформації в інтересах більш досконалої адаптації організму в період неспання.
