центрі був чоловік, а куртуазна література підкреслювала його активність по відношенню до пасивної жінці, розкриваючи образ завойовника і підкорювача. Куртуазна любов була знаком престижу і високого соціального статусу в чоловічому товаристві.
Епоха Середньовіччя запропонувала цілком певні образи чоловіка. У цей час виявляється схожість в образах російських богатирів і європейських лицарів з їх ідеалами, вірою, ставленням до жінок, захисту слабких. Це образи ідеального воїна, який безкорисливо бореться з несправедливістю. Однак культ прекрасної дами часто не відповідав реальним подіям - він був направлений на містичні устремління, коли в повсякденності переважали патріархальні відносини.
У Новий час тенденція патріархальної теорії чоловіки зберігалася. Наприклад, Френсіс Бекон вважав, що жінкам не місце в освіті, що жінку треба підкорювати і освоювати. Він писав: «... Познающий суб'єкт - чоловік - має домінуюче положення в суспільстві, бо знання - сила. Жінки знанням не володіють і тому слабкі ».
Дослідження про чоловіків являють собою комплекс характеристик поведінки, можливостей і очікувань, що визначають соціальну практику тієї або іншої групи, об'єднаної за ознакою статі.
Стереотипи жіночності і мужності не просто формують людей - вони часто наказують людям залежно від їх статі певні психологічні якості, норми поведінки, рід занять, професії і багато іншого. У традиційному суспільстві не особистість, а біологічна стать робить вирішальний вплив на життя людини.
Розробка уявлення про гендерний ідентічности жінок і про нарцисизм належать З. Фрейду. На думку З. Фрейда - жінки заздрять чоловічої анатомії, повинні бути пасивними, залежними, підлеглими, схильними до мазохізму.
Деякі ідеї психоаналізу про ідентичність і раніше популярні: наприклад, гендерна ідентичність формується в ранньому дитинстві, при спілкуванні з матір'ю, а також з батьком. Ідеї ??З. Фрейда отримали свій подальший розвиток в сучасній психоаналітичної теорії і практиці (Х. Когут, О. Кернберг).
Я. Йорстад у своїх роботах розділяє явища нормального і патологічного нарцисизму.
У рамках когнитивизма відомі 3 концепції:
«інформаційної обробки людини» Д. Гамільтона;
«теорія схеми» С. Тейлор і Дж. Крокера;
теорія гендерної схеми С. Бем
Всі вони перегукуються один з одним. Суть їх така.
Людина прагнути впорядкувати своє знання про навколишній світ і вдається при цьому до схем. При обробці соціальної інформації використовується 3 типи схем: особистісні, ситуаційні та рольові. Гендерна соціалізація повинна здійснюватися з гендерної схемою, так як дитина буде жити в суспільстві, яке організоване за принципом гендерної дихотомії. Поняття андрогинности проблематично з погляду гендерної схеми, оскільки воно передбачає, що фемінінність та маскулінність існують всередині людини, що вони - незалежні і реальні явища, а не когнітивні конструкти.
Всі нечисленні дослідження психологічних особливостей чоловіків і жінок у 1910-20 рр. підбивалися під рубрику «психології статі», при цьому підлога часто ототожнювалася із сексуальністю. У 1930-60е рр. «Психологію статі» змінила «психологія статевих відмінностей», які вже не зводилися до сексуальності, але більшою мірою вважалися заданими природою. Наприкінці 1970-х років, у міру того, як коло досліджуваних психічних явищ розширювалося, а біологічний детермінізм слабшав, цей термін змінився більш м'яким - «відмінності, пов'язані з підлогою». У 80-х роках їх стали називати «гендерними відмінностями», які можуть взагалі не мати біологічної підоснови.
Поняття «мужності», існувало задовго до 70-х рр. минулого століття. Раніше вважалося, що мужність, приналежність до чоловічої, - це щось протилежне жіночності. У 80-х рр. ХХ століття визначення чоловічої сутності постало вже не як даність, а як завдання, яке необхідно вирішити. Характер мужності був поставлений під питання, а фахівці, що займаються вивченням чоловіків, прийшли до висновку про необхідність відмовитися від єдиного поняття мужності. До факторів чоловічий диференціації стали відносити класову і расову приналежність, вік, ті чи інші сексуальні схильності, оскільки перераховані фактори багато в чому визначають особливості поведінки чоловіків.
Відповідно мінялися й уявлення про чоловіків. У ХІХ ст. «Чоловічі» (маскулінні) і «жіночі» (фемінні) риси і властивості вважалися суворо дихотомічними, взаємовиключними, усякий відступ від них сприймалося як патологія чи крок у цьому напрямку. Потім жорсткий норматівізм поступився місцем ідеї континууму маскулинно-фемінні властивостей.
Вчені дійшли висновку, що чоловічі риси і пов'язані...
