хідні для задоволення фізіологічних потреб робітника і непрацюючих членів його сім'ї. Прибуток, з іншого боку, знаходиться в зворотній залежності від запасу капіталу. Звідси виникає питання про фактори, що впливають на накопичення капіталу, тим більше, що воно є одним з детермінантів багатства нації.
Відповідно до поглядів А. Сміта, гроші виникають в процесі обміну. Він визначає їх як «велике колесо обігу». При цьому він розглядає гроші лише як засіб обміну, не враховуючи їх функцію засобу збереження цінності. Вживання грошей тільки тоді дозволяє максимально використовувати розміри ринку, - і отже, саме поділ праці, тільки тоді дозволяє збільшити багатство нації, - коли обмін товарів на гроші здійснюється «правильно». Щоб зрозуміти, в якому випадку обмін виявляється «правильним», необхідно звернутися до смітівським теорії цінності.
. Теорія цінності
Теорія цінності займається визначенням величини цінності конкретного блага для конкретної людини (існування ринку і господарства взагалі не має до цієї проблеми ніякого відношення).
Згідно Сміту, дійсна ціна будь-якої речі - чого реально варто людині всяку річ, яку йому?? очется добути, - це тілесні і душевні тяготи, пов'язані з її добуванням. Тобто, якщо для того, щоб отримати капелюх, людині потрібно протягом трьох годин працювати, цінність капелюхи для нього становить 3:00 його робочого часу.
Дане міркування хоча і відповідає здоровому глузду, але знаходиться в протиріччі з сучасною теорією альтернативних витрат. Згідно з останньою придбання будь-якого блага варто відмови від придбання іншого блага. Сучасний економіст перефразував би вислів Сміта таким чином: дійсна ціна будь-якої речі - це те, від чого потрібно відмовитися для придбання цієї речі. І цінність капелюхи з наведеного вище прикладу дорівнює не трьом годинах робочого часу, а іншому благу, яке ми могли б призвести за ці 3:00. Але концепція альтернативних витрат з'явиться тільки через 100 років. А у своїй теорії Сміт заклав так зване витратне визначення цінності.
А як бути, якщо людина це благо не виробляв - припустимо, що він знайшов на дорозі капелюх, виробництво якої обходиться в 3:00? Витрати на придбання цього блага дорівнюють нулю, але цінність його явно більше нуля! У цьому випадку цінність блага для людини визначається трохи інакше. Вона рівноцінна тілесним і душевним тягот, від яких вона може його позбавити, покладаючи такі на інших людей. Людина могла б обміняти цю капелюх на інше благо і отримати результат тригодинного праці іншого виробника, що дасть йому можливість заощадити 3:00 власної праці. Отже, цінність знайденої капелюхи також становить 3:00.
Однак це твердження не зовсім коректно навіть з точки зору теорії поділу праці. Припустимо, що м'ясник може обміняти фунт м'яса на десять булочок, які булочник випікає за годину. Чи означає це, що м'ясник економить годину, так як йому не треба пекти булочки самому? Звичайно, ні, так як економить він набагато більше (звідси і вигоди поділу праці). Сміт виходить з неявного припущення, що всі люди повинні заплатити одним і тим же кількістю праці за будь-який продукт.
Будь-який товар, згідно з концепцією А. Сміта, має цінність двох типів. З одного боку, він приносить своєму власникові якісь вигоди, коли той його споживає. Таким чином, можна говорити про «цінності у вжитку». З іншого боку, кожен даний товар можна обміняти на інший товар. Тому можна говорити про його «цінності в обміні».
При цьому А. Сміт зауважує, що товар, який має велику «цінність у вжитку», може мати малу «цінність в обміні», і навпаки. Він пише про «парадоксі алмазу і води»: вода є предметом найпершої необхідності (без неї люди б померли б від спраги), але при цьому вона коштує надзвичайно дешево; з іншого боку, алмаз не задовольняє найважливіші потреби людей, і при цьому коштує дуже дорого. Не знаючи, як вирішити даний парадокс (це вдалося зробити тільки маржиналистам), А. Сміт концентрує свою увагу виключно на «цінності в обміні», тобто мінової цінності або ціною. Від чого ж залежить мінова цінність товару?
А. Сміт відзначає, що її детермінантами є витрати праці на його виробництво. Таким чином, товари обмінюються один на одного (через гроші) в пропорціях, що відповідають співвідношенням витрат робочого часу, витраченого на їх виготовлення. Таким чином, він є родоначальником трудової теорії цінності.
4. Теорія ціни
Далі Сміт переходить до обговорення теорії ціни, яка спирається на викладену вище трудову теорію цінності. Оскільки цінність для окремої людини визначається через витрати, то цінність будь-якого продукту для всіх людей виявляється однакова. Таким чином люди будуть обмінюватися благами пр...
