ною мірою визначається стійкими стереотипами: звичками, умовностями, нормами. Це дає можливість, науці пояснити і передбачати їхню поведінку.
Також обмежені здатності суб'єкта до обробки наявної в його розпорядженні, інформації та прийняттю продуманих і зважених рішень. Володій б навіть людина повною інформацією про всі наявні варіанти поведінки, він все одно не зміг би за обмежений час порівняти їх.
Прийняття рішень в цих умовах пояснює поведінкова теорія обмеженої раціональності, яка виходить з того, що вибирають не оптимальний, а задовільний варіант. [4 - 614]
Відносна незалежність теоретичної моделі економічної поведінки від емпіричних даних являє собою окрему проблему. Якби ступінь цієї незалежності була дуже велика, то вивчення моделі людини в економічній теорії могло б представити інтерес тільки для вузького кола фахівців з історії та методології цієї науки.
Однак, як видається автору, справа йде інакше. [12 - 235]
По-перше, знання моделі людини, що лежить в основі висновків економічної теорії, розкриває перед нами область допустимих значень, в якій ці висновки справедливі і вчать обережності при їх застосуванні.
По-друге, модель людини в будь теоретичній системі тісно пов'язана з загальними уявленнями її автора про закони функціонування економіки і про оптимальну державної політ?? ке. Тут можна виділити два основних типи економічного світогляду (при незліченну безліч проміжних форм).
Для першого типу характерні моделі людини, в яких його головним мотивом є власний інтерес, як правило, грошовий, або зводиться до грошей; його інтелект та інформованість оцінюються високо і вважаються достатніми для досягнення постав ленній «егоїстичної» мети.
Ці моделі зазвичай відповідають редукціоністскій, атомістична погляду на економіку (і суспільство в цілому) як на просту сукупність господарюючих індивідів, що ділиться на них «без залишку». У таких теоріях вона розглядається як рівноважна і відносно гармонійна система, в якій «компетентний егоїзм» всіх її членів за посередництвом вільної конкуренції веде до найбільшого благо станом всього суспільства.
При цих передумовах всяке втручання ззовні (за винятком того, яке захищає свободу конкуренції) утруднить досягнення індивідом і, значить, всім суспільством свого оптимуму. [10 - 122]
Такий тип взаємозв'язку моделі людини, моделі суспільства і рекомендованої політики характерний для англійської класичної школи та неокласичного напряму.
У другому типі економічного світогляду цільова функція людини передбачається більш складною (наприклад, в неї входять, крім доходу і багатства, вільний час, спокій, дотримання традицій або альтруїстичні міркування), на його здібності та можливості накладаються істотні Обмеження: недоступність інформації, обмеженість пам'яті, схильність емоціям, звичці, а також зовнішнім впливам (у тому числі моральних і релігійних норм), ускладнює дії, що відповідають раціональному розрахунку. [3 - 240]
Такий тип взаємозв'язку людина - суспільство - політика характерний для історичної школи, інституціоналізму, теорії Кейнса. Різниця між двома позначеними типами економічних теорій проявляється не тільки в загальному підході до філософії економічного життя, але і в конкретних рецептах економічної політики.
Наприклад, Кейнс, виходячи з того, що господарський агент недостатньо проникливий, щоб відрізнити зростання реальної заробітної плати від зростання номінальної, рекомендував для загального блага політику «регульованої інфляції».
Навпаки, неокласична школа «раціональних очікувань», припускаючи, що господарські агенти в змозі миттєво рас пізнавати інфляційне зростання цін, в принципі відкидає державну політику стимулювання попиту. [1 - 320]
При цьому не можна стверджувати, що один тип теорії (і політики) завжди свідомо краще іншого. Теорія Кейнса і заснована на ній активна державна економічна політика завоювали західний світ після того, як велика депресія 1929-1933 рр. наочно показала банкрутство ліберально-індивідуалістичного типу економічної теорії і політики в умовах панування «надіндивідуальних» монополістичних корпорацій.
. 2 Інституціоналізм
економічний Веблен Дьюї інституціоналізм
Представників інституціоналізму цікавлять проблеми економічної влади й контролю над нею. В основі еволюції людського суспільства лежать зміни в техніці виробництва. Відповідно до цього інституціоналістами розроблені різні концепції історичної трансформації суспільства: індустріальне - постіндустріальне - інформаційне - технотронное. [7 - 346]
У цілому тема...
