таких досягнень тільки на благо людини і природи ».
Сучасна біоетика володіє всіма відомими ознаками сформованої і швидко розвивається наукової дисципліни: є безліч спеціальних дисциплінарних журналів; в університетах і медичних коледжах існують кафедри біоетики, провідні підготовку нових поколінь фахівців; організовується незліченну кількість семінарів, симпозіумів та конференцій; крім існуючих, створюються організації біоетичного профілю; випущено десятки томів міжнародної бібліографії з біоетики.
Її формування було обумовлено декількома взаємопов'язаними факторами:
По-перше, усвідомленням необхідності захисту людини і людства відпрорахунків медико-біологічної науки, що склало істотну частину ідеології екологічного руху.
Другою передумовою стало правозахисний рух, що визначило важливість поваги автономії особистості в медицині.
Третім чинником став процес етико-філософського осмислення наслідків науково-технічного прогресу в галузі біомедицини, що позначив обмеженість традиційної моралі у вирішенні етичних проблем сучасності.
За своїм складом ця дисципліна охоплює ряд традиційних проблем медичної етики. У той же час вона значно розширює поле вже сформованою медико-етичної проблематики.
Так, за визначенням Оксфордського словника (1989) біоетика - це «дисципліна, що має справу з етичними проблемами, що виникають в результаті прогресу медицини та біології». Отже, якщо традиційна медична етика має справу тільки з загальнолюдськими поняттями, виникаючими у взаєминах лікаря і пацієнта, то біоетика поширює їх на генетику і поведінку людей, на соціальні аспекти охорони здоров'я, етику демографічного контролю, експерименти на тваринах і людях, проблема навколишнього середовища і т.п. дійсно, це широке поле спільних інтересів філософів, юристів, психологів, соціологів, юристів і навіть теологів, які представляють усі провідні релігії світу. А її кінцева мета - захист людини і суспільства від можливих негативних впливів і взагалі складнощів, що виникають у зв'язку з бурхливим прогресом науки, за допомогою таких інструментів як правила, норми, закони або інші правові документи.
Становлення основних традицій медичної етики нашої країни відноситься до XIX століття. Професор московського університету М.Я. Мудров перевів на початку XIX століття клятву Гіппократа на російську мову з її чотирма основоположними принципами: не нашкодь, не шукай вигоди, радься з колегами і дотримуйся високу мораль. Згодом всі лікарі приймали, засноване на клятві Гіппократа факультетської обіцянку російських лікарів.
Безсумнівно, величезний вплив на формування моральної самосвідомості російських лікарів надав Н.І. Пирогов. Його робота «Аннали хірургічної клініки», в якій автор без приховування повідав про свої професійні помилки, надзвичайно вразила колег, зазвичай замовчують про цей бік своєї діяльності.
Величезне значення мали етичні принципи, які проповідувала щотижнева газета «Лікар». Її багаторічний редактор В.А. Манассеин палко відстоював право пацієнта на збереження таємниці його захворювання, справедливо вважаючи, що це необхідно для створення повної довіри до лікаря.
Ф.П. Гааз, відомий своїм девізом «Поспішайте робити добро», вніс помітний внесок у справу захисту здоров'я і прав ув'язнених. За його ініціативи та за безпосередньої участі відкрита була в Москві Олександрівська лікарня, в якій на казенні гроші і на особисті кошти Гааза бездомні бродяги і колишні в'язні тюрем могли отримати медичну допомогу і тимчасовий притулок.
Гострі моральні проблеми практики медицини були підняті на початку XX століття В.В. Вересаева. У роботі «Записки лікаря» він зазначає, що специфіка професії неминуче зіштовхує лікаря з ситуацією складного морального вибору. Вересаєв дуже різко виступав проти того, що найчастіше беззахисними виявляються люди, що займають низьке соціальне чи економічне становище.
Період радянської влади був ознаменований двома великими досягненнями:
створення стрункої мережі лікувально-профілактичних установ у країні і
декларування принципу, згідно з яким медична допомога має бути безкоштовною, доступною і кваліфікованою.
Зауважимо, що реалії радянської дійсності виявилися не так близькі до затверджуються з охорони здоров'я установкам. Серед найважливіших рис медичної етики радянського періоду можна виділити безумовний пріоритет інтересів держави над інтересами окремої людини. Звідси положення про те, що лікарська таємниця - це всього лише «буржуазний пережиток», про що писав нарком охорони здоров'я Н.А. Семашко. Широке поширення одержало примусове лікування, особливо в психіатрії та в венерології. ...
