их.
. Право являє собою систему норм, чи правил поведінки, мають загальнообов'язковий характер. Общеобязательность означає, що всі члени суспільства неодмінно виконують вимоги, що містяться в нормах права. Общеобязательность норми права виникає разом з нею, розвивається, змінюється і припиняється. Г. Кельзен цілком резонно вважав, що норма права являє собою правило поведінки, за яким та чи інша особа (група осіб) має діяти в якомусь певному напрямку, незалежно від того, чи бажає воно вести себе, таким чином, або немає .
Общеобязательность як ознака права поширюється не тільки на рядових громадян, посадових осіб, різні недержавні органи та організації, але і на саму державу. Цивілізовану, правову державу, якщо воно не на словах, а на ділі є таким, неодмінно самоогранічівающім, пов'язує саме себе і всі свої органи вимогою общеобязательности норм права, організовує всю свою діяльність строго в рамках закону і слід йому до тих пір, поки він вустановленому порядку не буде змінений або скасований.
. Право охороняється і забезпечується державою, а в разі порушення вимог, що містяться в нормах права, застосовується державний примус. Держава не може байдуже ставитися до нормам, видаваним або санкціоніруемий ім. Воно докладає величезних зусиль для їх реалізації, охороняє їх від порушень і гарантує. Одним із широко використовуваних методів при цьому є державний примус. Воно повинно застосовуватися тільки уповноваженими на те органами, що діють строго в рамках закону, на основі закону, а також відповідно до передбачених їм процесуальними правилами.
.2 Сутність права
Сутність права в концентрованій формі відображає головні, стійкі властивості цього явища, дозволяє встановити його природу, якісну визначеність і затребуваність у суспільному житті.
При розгляді сутності права важливо враховувати два аспекти:
будь-яке право - це, насамперед, соціальний регулятор (формальна сторона);
інтереси обслуговує даний регулятор (змістовна сторона).
Можна виділити наступні підходи до вивчення сутності права:
. класовий, в рамках якого право визначається як система гарантованих державою юридичних норм, виражають зведену в закон державну волю економічно пануючого класу (тут право використовується у вузьких цілях, як засіб для забезпечення головним чином інтересів панівного класу);
. загальносоціальні, в рамках якого право розглядається як вираження компромісу між класами, групами, різними соціальними верствами суспільства (тут право використовується в ширших цілях, як засіб закріплення і реального забезпечення прав людини і громадянина, економічної свободи, демократії і т. п.).
Поряд з цими основними можна виділити і релігійний, і національний, і расовий, і інші підходи до сутності права, в рамках яких відповідно релігійні, національні та расові інтереси домінуватимуть у законах і підзаконних актах, правових звичаях та нормативних договорах.
Інакше кажучи, сутність права багатоаспектна. Вона не зводиться тільки до класових і загальсоціальним засадам. Тому по суті права залежно від історичних умов на перший план може виходити будь-яке з перерахованих вище почав.
Згадаймо, що сутність як філософська категорія характеризує те головне в явищі, що визначає його природу.
Сутність права в кінцевому рахунку визначається залежно від відповіді на питання: Хто створює право і кому воно повинно служити?
Сутність права, як і сутність держави, містить дві сторони - класову і общесоциальную.
Кожна з них переважала в певний період історичної еволюції.
Класова сутність права визначається як воля пануючого класу. Вперше право з волею правлячої групи пов'язав Т. Гоббс, який зазначав, що право є продукт волі тих, які мали верховну владу над іншими raquo ;. Найбільш розроблений це питання в марксизмі. Право по своїй суті, - підкреслювали К. Маркс і Ф. Енгельс, - є зведена в закон воля економічно панівного класу, зміст якої визначається матеріальними умовами його життя .
Общесоциальная (загальнолюдська) сутність права полягає в тому, що право виражає загальну волю населення, сформовану в результаті компромісів, взаємних поступок і узгодження існуючих у суспільстві інтересів. Прихильники такого розуміння сутності права виходять з того, що право стверджує абсолютні і вічні цінності добра і справедливості. Зазвичай ці цінності мають або природне, або божественне походження. Даний підхід заснований на прагненні людей до створення ідеального правопорядку, в якому будуть гарантовані права і свободи кожної особистості.
