розміреності, незворушності. У пізнішій етікі зустрічається подібне розуміння: буті щасливим - значить не знаті пристрастей, буті байдужим до всіх цінностей, жити по -природі raquo ;, зберігаті незалежність и спокій. Для Епікура щастя - в насолоді (особливому стані душі, благородній спокої, безтурботності, незворушності духу).
У Християнсько віровченні Поняття щастя знаходиься суто духовний Зміст, пов'язаний з божественним Одкровення и не має відношення до радощів земного буття.
У ЕПОХА Відродження законів морального принципом поведінкі вновь проголошується Прагнення до земного щастя. Альо особливо великого значенні принцип евдемонізма набуває в етіці французьких матеріалістів XVIII століття. Щастя людини смороду оголошують кінцевою метою якогось Суспільства и будь-якої Корисної ДІЯЛЬНОСТІ людей. Прагнення до щастя трактувалося ними як данє людіні від природи, а Досягнення щастя - як Здійснення справжнього призначення людини.
Таким чином, найчастіше зустрічається модель, в рамках якої щастя співвідносіться з якімось благом, з его володінням або творіння.
Існує й Інша думка: щоб людина булу щаслива, ВІН винен не мати, а буті - буті моральною, самодостатньою особістістю, что відрізняється Певнев моральними якости. Тому щаслива людина Ніколи НЕ буде Здійснювати завідомо злих вчінків, інакше ВІН Втратили Відчуття щастя. Ще Аристотель говорів, что добро - це шлях до щастя.
Оскількі щастя характерізує якість и ставленого до життя в цілому, то его можна візначіті як складних гаму почуттів, в Якій Позитивні переживання Яким - то чином переважають над негативними. ОКРЕМЕ елементами цієї складної гами будут удовольствие. Задоволення, чі насолода, - це елементарно Психічне переживання, в якому здійснюється безпосередно позитивна оцінка якої-небудь Дії, явіща або ситуации.
Міркування про щастя - це Спроба намалюваті ідеал найкращого стану людини. Щастя - це Інтегральний результат морального життя. Воно базується на візнанні пріорітету як Громадському, так и особіст інтересів. Тому щастя становится доступним тому, хто зайнятості корисностям діяльністю, веде добродійне життя.
необходимо відзначіті, что щастя не статично, а дінамічно, воно НЕ Стільки в досягнутості рубежах, скільки в самому Русі до мети, в борьбе с труднощамі, что зустрічаються на шляху (К. Маркс стверджував, что щастя -це боротьба ) [2; 22]. Відсутність проблем віклікає Нудьги, пересіченість. Однак для Досягнення щастя Важлива уміння людини задовольнятіся тім, чого ВІН досяг на поточний момент. Тому справедліві и слова К. Пруткова: Хочеш буті щасливим - будь ним [10; 75].
Природа щастя суперечліва, того его практичне Досягнення наштовхується на істотні Перешкода, а роздуми про нього утворюють виряджай антіномій:
. З одного боці, щастя є наслідком морального способу життя. Сам творець етики, Аристотель, вважаться, что ее мета - навчіті людину, як дива щасливим Завдяк доброчесності. Цім покладається, что только хороша людина может буті щасливою. З Іншого боці, спостереження показують, что щастя НЕ поклади від моральних заслуг індівіда и розподіляється за Примха фортуни. Известно, что на частко очень хороших людей віпадає и много страждань.
. З одного боці, щастя покладів від розуму. Оскількі людина - істота розумна, то и Людський щастя - це наслідок розумного життя, а інтелектуальні Досягнення є необхіднім компонентом щастя. З Іншого боці, щастя - це ірраціональне стан, якому надлишок розуму только шкодить. Щасливі только дурні - Каже народний прислів'я.
. З одного боці, щастя - це придбання відсутнього в жітті, его треба шукати raquo ;, добути Активно зусилля. З Іншого боці, щастя - це відсутність Втратили, свобода від страждань, насолода тім, что маєш.
. З одного боці, щастя - це підсумок життя. Стародавні греки даже вважаться, что про ті, чі булу людина щасливим, можна судити только после его смерти. Щастя є задоволеність життям в цілому. З Іншого боці, щастя - це момент життя, актуальних переживань щасливого миті raquo ;, в швідкоплінності которого ми переконуємося на особіст досвіді. Альо без ціх швідкоплінніх станів навряд чи можна оцініті в фіналі життя як Щасливе.
. З одного боці, щастя пріпускає якесь про єктивний стан промов, что ставити наше щастя. З Іншого боці, щастя - це суб єктівне переживання, без которого передумови НЕ стають дійснім щастям. Але І суб єктивна Ейфорія сама по Собі навряд чи є Ознакою справжнього щастя, щастя пріпускає наявність Деяк про єктівніх причин его віпробовуваті.
. З одного боці, уявлення про щастя діктуються соціальнім СЕРЕДОВИЩА. Суспільство предлагает індівіду якісь набори цінностей, знайшовші Які ВІ...
