иттєвих умов розширюється потреба алкоголю, задоволень, посилюється недбалість у роботі і пр .; формується так звана злочинність добробуту.
комбінована теорія депресії-експансії стверджує, що злочинність зростає в періоди підйому і спаду економіки; зміна економічної ситуації як в кращу, так і в гірший бік підвищує рівень злочинності; економічна стабільність діє на злочинність пом'якшувальною чином.
З кримінологічної літератури видно, що більшою симпатією користується третя з перерахованих економічних теорій.
Теорія соціальної дезорганізації. Її висунув французький соціолог Еміль Дюркгейм в кінці XIX ст. Сенс полягав у тому, що злочинність породжується руйнуванням соціальних зв'язків між людьми, яке, у свою чергу, викликається або кризовими явищами, або занадто раптовими (нехай і позитивними) соціальними перетвореннями. У цих умовах порушуються звичні норми поведінки, виникає стан аномії (т. Е. Відсутність норм, байдужості до вимог права і моралі), панує принцип «все дозволено».
Основні положення цієї теорії полягали в наступному:
найбільш висока делинквентность припадає на центральну частину міста (торгові та промислова частина міста);
в міру віддалення від центру і промислових районів делинквентность падає; Найнижчаая в житлових міських кварталах, але винятком вважалися бідні, перенаселені райони.
дрібні злочини проти власності можуть концентруватися поблизу місця проживання злочинців, тоді як більш серйозні майнові злочини скоюються на деякому віддаленні від нього і т.д. злочинність неповнолітній дезорганізація свідомість
Пояснення, яке дає цей автор, підтверджується низкою історичних прикладів (у тому числі російських), однак воно недостатньо для відповіді на питання про причини злочинів у інші періоди життя суспільства.
Теорія аномії. Еміль Дюркгейм вважає злочинність нормальним і навіть корисним явищем. Вона виконує дві функції:
по-перше, відхилення індивідуальної свідомості від колективного є умова змін і прогресу. Повний однакове поведінки членів даного суспільства означає, що воно переживає застій і не розвивається;
по-друге, злочин може бути фактором інтеграції суспільства, зміцнення соціальних зв'язків. Негативна реакція на злочинне діяння посилює колективну свідомість і робить наочною кордон між моральними і правовими нормами.
На думку Дюркгейма «чим більше людина має, тим більше він хоче, оскільки отримані блага лише стимулюють, а не задовольняють потреби».
Він визначає стан аномії як надлам у культурі, що виникає в ситуації різкого розбіжності між культурними нормами і цілями, з одного боку, і створеними суспільством можливостями надходити відповідно до них, з іншого боку. Існують різні типи адаптації в такій ситуації:
перший тип - конформізм. Це поведінка, спрямоване на досягнення певних культурних цілей за допомогою легальних засобів.
другий тип - ритуализм. Полягає у відмові від прагнення до досягнення більш високої позиції чи зниженні його рівня до такої міри, що з приводу нездійснених намірів напруженого стану не настає. Ці два типи не породжують девіантних вчинків.
третій тип - інновація. Це прийняття цілей, визначених культурою, при одночасному відмову від встановлених способів їх досягнення. Тобто люди хоча і реалізують цінності, прийняті в даному суспільстві, але роблять це за допомогою нелегальних коштів.
четвертий тип - ретритизм. Полягає в одночасному відмову як від цілей, прагнення до яких в даному суспільстві обов'язково, так і від коштів, які слугують досягненню цих цілей.
п'ятий тип - заколот. Це також відмова від цілей і засобів, прийнятих у суспільстві, але вже з програмою заміни їх новими цілями і новими засобами їх досягнення.
У цьому плані точкою опори може стати російська культура. Вона дуже піднесена. У ній не прийнято було надавати велике значення тому, що сьогодні називається якістю життя - що в тебе на столі, у що ти одягнений, яка в тебе меблі і так далі. У російській культурі було прийнято дітей якомога раніше звертати до сфери ідеального, вчити їх любити нематеріальне, а якщо речовий, то не те, що можна купити за гроші, а красу Божого світу. Любов до природи, радість від неї доступні кожній людині, незалежно від його статку. Любити Батьківщину, любити друзів, взагалі любити ближніх, любити справжнє мистецтво - цьому всьому надавалося велике значення. Русское традиційне виховання завжди було направлено на придушення низинного в людині і на пробудження і розвиток верхніх поверхів психіки. Тому якщо подивитися на сучасний стан розсудливості т.зв. «Цив...
