ілізованого світу», то ми (завдяки російській культурі і російській мові) - останні з «людськими мізками» і «за нами просили не займати».
Теорія субкультури. Культура взагалі - це комплекс ціннісних уявлень, що склалися в якомусь суспільстві, в межах відомої території і в рамках певного періоду історії. Її синонімом можна вважати «цивілізацію», яка відповідно включає в себе стиль життя, образ думок, відчуття і поведінка, що виражається в характері харчування, одягу, в звичаї і моралі, в релігії і мовою. Культура засвоюється і передається з покоління в покоління. Її можна також представити як сукупність певних форм поведінки, але постійно змінюються, змішуються з іншими культурами, з іншими формами поведінки та ціннісними уявленнями. Під субкультурою розуміють систему суспільної поведінки і цінностей, існуючу окремо від панівної системи поведінки і цінностей і яка є все ж частиною цієї центральної системи. Субкультурні групи ділять частина елементів з панівною культурною традицією (цивілізацією), але при цьому зберігають і власні норми поведінки, і цінності, що відрізняються від провідної цивілізації.
У теоріях субкультури робляться спроби пояснити підліткову злочинність, і особливо бандитизм.
Теорії Альберта Коена (1955) і Річарда Клоуарда і Ллойда Оліна (1960), що розглядають причини цього явища, підкреслюють значення конфлікту між цінностями і цілями переважаючого в суспільстві середнього шару, з одного боку, і можливостями підлітків з нижчих верств, нездатних дотримуватися цих цінностей і переслідувати ці цілі, - з іншого. У теж час Уолтер Міллер (1968) зазначав, що підліткова делинквентность будується на системі цінностей нижчих верств, на власній, що нараховує сторіччя традиції, що відрізняється своєю особливою цілісністю. Ці теорії субкультури пов'язані з особливостями певних суспільних верств. Кримінальну субкультуру можна порівняти з деструктивною сектою.
На думку Коена, у делінквентної підлітка існуюча соціальна структура викликає реакцію заперечення і підліткова протиправність на відміну від злочинності дорослих не має економічної спрямованості (крадіжка речей, якими вони не можуть скористатися, відсутність якого або сенсу в актах вандалізму , ведення «бандитських воєн», застосування насильства відносно всіх і всього). Підлітки скоюють делікти для того, щоб домогтися певного статусу, соціального стану і престижу. Вони створюють власну культуру, відокремлену від пануючої цивілізації - «незалежну» субкультуру з метою отримати статус серед однолітків. Ця реакція проявляється вже в школі. Як вважають дорослі - хороший дитина в школі повинен бути старанним, слухняним і тямущим. Ці теорії називаються: «випадкових структур», «нерівних шансів», тобто коли перегороджує шлях до легальним засобам досягнення своїх потреб, підлітки звертаються (за наявності делінквентна задатків) до протиправних методам і засобам досягнення цих цілей.
Одні субкультури домагаються матеріального достатку і характеризуються майновими злочинами, конфліктні субкультури шукають способу домогтися статусу в суспільстві за допомогою насильницьких злочинів, субкультури «відходу від світу» воліють звичайним ролям і цілям догляд в наркоманію і алкоголізм. Найбільш типовим «відходом від світу» є «котяча субкультура», суттю якої є постійне прагнення до виклику, сенсації, задоволення. Це пошук екстатичних переживань, насолод, «полетить», «ефектів». Найважчим делінквентною видом вважається той, в якому представлені підлітки, що не прагнуть до статусу середнього шару, але всіма засобами намагаються поправити своє матеріальне становище. Наведу схему, яка ілюструє теорію субкультури, запропоновану Клоуардом і Олином:
різні економічні умови існування середнього і нижчих верств в індустріальному суспільстві.
соціальне розшарування суспільства.
интернализация (засвоєння) підлітками з нижчого шару цінностей середнього шару.
блокування доступу підліткам з нижчого шару до цілей середнього шару.
розвиток делінквентних альтернатив для досягнення бажаного статусу.
З вищепереліченими теоріями субкультур перегукується теорія Уолтера Міллера (1968). Вона також заснована на розшаруванні суспільства, але в основу її покладено наступне положення, що системи цінностей і стиль життя залежать від економічних чинників. Тобто як людині дістаються гроші - отримує він їх звідкись або (наприклад, у спадок або за програмою соціальної допомоги) або заробляє їх сам. З цим і пов'язані різні системи цінностей. Його теорія представляється наступною схемою:
власний стиль життя і однорідна система цінностей нижчого шару, передається із покоління в покоління.
відсутність сильної фігури батька і жіноче начало в сім'ях н...
