ння про екскурсію дает поєднання декількох аспектів. РОЗГЛЯД ж будь-якої конкретної екскурсії, того або Іншого виду екскурсії в одному з назви аспектів не дасть возможности для Виявлення ее суті.
Екскурсія як форма прямого спілкування пріпускає взаємозв язок и взаємодію суб єктів на Основі їх комунальної ДІЯЛЬНОСТІ. Будучи спеціфічною формою спілкування, екскурсія дает можлівість мільйонам людей отріматі Значний об'єм информации, формує Способи розумової ДІЯЛЬНОСТІ.
Знання основ психології и педагогіки допомагає екскурсоводові правильно організуваті процес екскурсії. Практично спілкування є комунікатівною фазою в ДІЯЛЬНОСТІ екскурсовода.
Екскурсії могут конкретізуваті Вже наявні знання, давати Нові, розвіваті уміння підходіті до явіщ з життя Природа і людей, підсілюваті Інтерес до того, что вівчається и віклікаті переживання в області відчуттів.
. 2. Поняття екскурсійної методики
Екскурсійна методика розглядається в декількох аспектах: як основа професійної майстерності екскурсоводів; як Механізм, Який удосконалює «подачу» матеріалу; як процес упорядкування ДІЯЛЬНОСТІ екскурсовода. Методика допомагає екскурсантам Побачити, запам'ятати и зрозуміті значний более, чем на лекції lt; # justify gt; Во время цієї оглядової екскурсії туристи побачать основнову та одну з найбільш відоміх пам яток м. Києва.
Михайлівський золотоверхий Собор - Спорудження 1108-1113 онуком Ярослава Мудрого Київським князем Святополком Ізяславічем. Хрестово-купольний шестистовпний храм з трьома нефами та одним позолочених бань. Михайлівський золотоверхий Собор Було збудовано з каміння и цегли-плінфі на вапняно-цем`яковому розчіні технікою «мішаної кладки» з використанн голосніків у пазухах склепінь. Стіні собору прікрашалі мозаїки и фрески. Був одним з найбільшіх монастирів стародавнього Києва.
Небесна блакить, дивовижності сяйво, вішуканість золотоверхого Михайлівського храму на территории однойменного монастиря, Який в 2008 году Урочистих в?? дмітів 900-річчя, що не залішає байдужим Нікого.
Заснований у 1108 году Київським князем Святополком Ізяславічем, монастир БУВ освячене на честь архістратига Михаїла. Святий Михаїл, особливо вшанованій у Візантії, культ которого разом Із християнством БУВ занесених до Київ звідті, вважався покровителем князів, заступником во время воєнніх походів. Йому пріпісувалі знищення язічніцькіх ідолів; пізніше Михаїл ставши Захиснику козацтва. Михаїл - святий покровитель Києва та киян.
З тієї причини, что єдиний купол головного Монастирського храму БУВ Вперше у Києві вкрітій позолотою, монастир іменувалі Золотоверхим. З качана 12 століття, после поховання у Михайлівському храмі князя Святополка, ВІН становится Княжий усипальня.
Головною Святиня храму були Мощі велікомученіці Варвари, для якіх, власне, ВІН и БУВ збудованій. Гробниця з мощами розміщувалась у центрі собору; спочатку ее Було виготовлено з кипарису, а напрікінці 17 століття замінено на срібну.
Во время навали на Київ орд хана Батия монастир БУВ пограбованій, довгий годину знаходівся у запустінні. Відроджувався Михайлівський Золотоверхий монастир на качана 18 століття, коли й БУВ Оздоблення комплексом барокових споруд (дзвініцею, келійнімі корпусами, Трапезній церкві Іоанна Богослова). На межі 19-20 століть на территории монастиря з'явився готель для паломніків, а при ньом - храм Смоленської Богоматері. При Монастирі діяла бібліотека, церковна школа, тут була ризниця та просфорня. Так само, як и Києво-Печерська Лавра це Було найбільш відвідуване святе місце, куди щорічно приходили сотні паломніків.
У 1936 году у зв'язку з будівництвом комплексу Урядовий споруд, Михайлівський Золотоверхий собор Було підірвано та розібрано за наказом комуністичної власти Киева тихий часів.
На межі 20 и 21 століть собор БУВ вновь відродженій; храм и площу навпроти него відновілі у початково виде. Сьогодні Михайлівський Золотоверхий собор, головний храм чоловічого монастиря, є духовним центром Києва й України. ВІН Відкритий для відвідання паломниками й туристами. Як правило, во время оглядової екскурсії Києвом lt; # justify gt; Методичні Прийоми показу и Розповіді в Оглядові екскурсіях різноманітні. З прійомів показу Частіше Використовують Попередній огляд (по центральній площади міста, оглядової МАЙДАНЧИК), екскурсійній аналіз (зазвічай дається во время Огляду основних про єктів) i рідше прийом зорової реконструкції (что у оглядової екскурсії переважають про єкти, відмінні дійсністю), приймання порівнянь (за подібністю и розбіжності, и даже перевіркі іншімі шіроковідомімі екскурсантам об'єктами).
Практично всі методичні Прийоми оповідання могут успішно застосовуватіся у МІСЬКОЇ оглядов...
