ому, що мало хто міг повірити в істинність подібної версії. Антиурядова спрямованість руху не викликає ніякого сумніву. Доказом прихильності «царю Дмитру» служить факт листування Лжепетра з Лжедмитрієм I. Після того, як козаки дізналися про смерть Лжедмитрія, рух Петра набуває відкрито розбійний характер, а згодом перетворюється на відкрите повстання проти нового царя Василя Шуйського. Дуже важливим пунктом перебування «царевича» з кінця 1606 виявився Путивль. Рух «Петра Федоровича» стає складовою частиною повстання И.Болотникова. Військо «лжецаря Петра» з часом виявилося в Тулі, після взяття якої урядовими силами «Петро Федорович» був страчений. Лжепетр не був ні амбітним політиком, ні вождем в боротьбі з існуючим політичним укладом, він служив знаряддям і прапором боротьби нижчих верств суспільства з його верхівкою.
в 1608 році після «Петра Федоровича» з'являються так звані «астраханські царевичі»: Іван Август, іменували себе сином царя Івана, Осиновик, уявний син царевича Івана і Лаврентії, «син» Федора Івановича. Відмінна риса цих трьох самозванців в тому, що вони діяли спільно з спільності інтересів їхніх прихильників. Загибель Лжепетра Ніяк не сприяла викоріненню самозванчества, і незабаром з'являються нові «провінційні лжецаревича». З грамоти Лжедмитрія II ми дізнаємося про 12 таких царевичах. Є згадки ще про трьох «лжецарвічах».
Практично всі самозванці того періоду називали своїм батьком Федора Івановича. Серед них виділяється тільки Іван Август, який назвався нащадком Івана Грозного. Судячи з усього, деякий час цей самозванець мав реальної влади в Астрахані. Іван Август, Осиновик і Лаврентій рушили вгору по Волзі, оскільки, як і їх попередник «царевич Петро», попрямували до «царя Дмитрові », щоб той завітав їх. Дістатися до Лжедмитрія II вдалося не всім: ще по дорозі був убитий Осиновик, причому своїми сподвижниками. Найчастіше приводом до вбивства називають сварку («один іншого злодієм і самозванцем викривав»). Інша причина - озлоблення козаків з приводу невдачі при штурмі Саратова, чому вони тут же вбивають Осиновик, а Івана серпня ведуть до Лжедмитрій. Обидві причини проявляють відмінні риси численних козацьких рухів, очолюваних «провінційними самозванцями». «Астраханські царевичі» все ж досягли Тушина. Лжедмитрій II радо прийняв гостей, після чого наказав їх стратити.
Мова в даному випадку йде про козачих ставленика, чия діяльність практично ідентична долю «царевича Петра». Події розвиваються в тій же послідовності: спочатку загони волзьких козаків поповнюються втекли холопами, які згодом стають повноправними членами козачих спільнот, і разом вибираються «царевичі». Їхня присутність у загонах козаків, діяльність яких з часом приймає u1086 відверто розбійний характер, значно полегшує пересування по країні в той неспокійний час. Крім того, спрощується завдання розправи з «кривдниками» - боярами і дворянами.
самозванець Лжедмитрій Пугачов смута
2. Перший самозванець - Лжедмитрій
Незважаючи на визнання Земським собором, Борис Годунов, зійшовши на престол, постійно відчував слабкість свого становища. Він знав, що столична аристократія, зачаївшись, чекає зручного моменту для його повалення. В інших шарах суспільства ставлення до нового царя було неоднозначним: багато хто не мали віри в його богообраність.
Враховуючи особливе ставлення народу до царської династії як богообраний та зазначеною благодаттю, прихильники Бориса Годунова всіляко підкреслювали його спорідненість з царем Федором, поширювали чутки про те, що ще Іван IV відчував до Борису особливе розташування. Проте ще більш родинними зі старою династією пишалися головні політичні супротивники Бориса - брати Романови (з їхнього роду була перша дружина царя Івана IV - мати Федора). Види на престол мали і деякі представники численних княжих родів російського (Рюриковичі) і литовського (Гедиміновичі) походження.
Боярська аристократія, що прагнула до обмеження влади царя на свою користь, посилила боротьбу проти Бориса Годунова. Саме в цих опозиційних колах була вперше висунута і випробувана ідея самозванства як способу боротьби з царем. Перші елементи легенди про царевича-Спаситель з'явилися ще в середині 80-х років, коли в Москві почали ходити чутки про підмінах народжувалися мертвими дітей у цариці Ірини. На початку XVII століття ця легенда отримала широке ходіння не тільки в столиці, а й у віддалених куточках країни. І ось 1603 р проти Годунова піднявся який оголосив у Польщі «царевич Дмитро» - нібито дивом врятований від вбивць син Івана Грозного. Справжній царевич Дмитро загинув в Угличі 15 травня 1591 у віці 10 років при загадкових обставинах. Ідея самозванства була новою для російської політичної традиції і явно носила «авторський» характер. Вважають, що її творцями були люті вороги Годунова боя...
