утів римської державності та судової системи; джерело права поряд із загальнонародним державним законодавством - суддівське і магістратське правотворчість. Видавалися закони, розвиваючі окремі інститути римського права і створюють нові. Розвивалися інститути спадкового права, сервітути, делікти. Зароджувалися традиції римської юриспруденції.
3. I в. до н.е.-III ст. н.е.- Класичний період , протягом якого відбувалося формування принципів публічного права. Складалося кримінальне право, принципи його застосування. Сформувався загальний правовий статус вільного громадянина. Інститути власності, володіння, видів дозволених і охоронюваних правом угод, правових вимог придбали закінчений вигляд. Основні джерела права - сенатусконсульти, конституції імператорів і відповіді юристів. У цей час відбувається розквіт римської юридичної науки і судової юриспруденції (діяльність Цицерона та інших римських філософів і правознавців).
4. IV-V ст. н.е.- Посткласичний період , розвиток імператорського законодавства. Основна форма права і джерело норм - закон. Судовий процес став нероздільний з государчим контролем. Існували перші спроби кодифікації права, в кінці періоду була створена кодифікація імператора Юстиніана.
3. Система джерел Римського права
.1 Звичайне право і закон
У Інституціях Юстиніана проводиться відмінність між правом писаним (ius scriptum) і неписаним (ius non scriptum). Писане право - це норми права, які виходять від органів влади, зафіксовані ними у визначеній редакції. Неписане ж право - норми, що складаються в самій практиці, норми, в більшості своїй засновані на традиціях і звичаях. Якщо такі склалися на практиці правила поведінці людей не отримують визнання і захисту від державної влади, вони залишаються простими звичаями, однак якщо звичаї визнаються і захищаються державою, вони стають юридичними звичаями, становлять звичайне право, часто сприймаються державною владою, яка надає їм форму закону.
Звичай - це прояв народного правосвідомості, це правило поведінки, яке складається в повсякденному житті людей. Він не викладається в письмовій формі, утримуючись у пам'яті народу і усно передається від покоління до покоління з вуст у вуста. Саме повторення робить звичай правилом поведінки для багатьох людей. Таким чином, звичай - це норма, сила якої заснована не на примусі з боку державної влади, а на звичці до неї з боку самого народу, отже, формування звичаїв є результатом їх неодноразового застосування, через якого правило набуває типовий характер. У випадку, якщо воно визнається державою, то воно перетворюється в норму, обов'язкову для застосування. Правила поведінки, які складалися на практиці, є вже в додержавної життя, але тоді вони ще не мають статусу правових. Звичайне право - перший щабель формування джерел Римського права, оскільки протягом довгого часу писаних законів майже не було, так як, враховуючи простоту суспільного ладу можна було обходитися звичайним правом. Однак держава розширювалося і зміцнювалося, з'являлося більшу кількість складних суспільно-правових відносини, і неписане звичайне право стає недостатнім для регулювання суспільних відносин, тому воно починає поступатися дорогу закону укупі з іншими формам правотворення.
Однак з розвитком державності звичаєве право застосування звичайного права стикається з певними труднощами: утворення єдиного звичаєвого права на величезній території неможливо, а місцеве звичаєве право не могло відповідати волі імператорської влади. Більше того, незважаючи на те, що авторитет звичаю залишався на дуже високому рівні, він не міг займати нішу вище закону. Закони, прийняті спільно на зборах, набувають більшого значення. Більше того, широке поширення набувають специфічні римські правотворення: едикти судових магістратів і діяльність юристів (юриспруденція). У наш час збереглися легендарні відомості про закони, що видавалися від імені римського народу першими царями, найбільш впливовим моментом у становленні римського законодавства стало видання в середині V століття до н.е. Законів XII Таблиць - зводу, який за словами римського історика Тіта Лівія навіть через кілька століть визнавався за джерело всього публічного і приватного права. За звичаєм, закони були виставлені для обговорення народом на дерев'яних вибілених дошках, де в подальшому були затверджені і прийняті народними зборами в якості основного зведення джерела Римського права. На жаль, повний текст Законів XII Таблиць невідомий, проте існують спроби їх реконструкції на підставі цитат з інших римських юридичних джерел класичної епохи. Закони XII Таблиць - це в основному запис національних римських звичаїв, які стали загальнообов'язковими для всього народу Стародавнього Риму. Незважаючи на те, що дослівний текст Закон...
