життєвим норм і правил, які сповідували їх батьки і діди. Часто молоді властива категоричність суджень, максималізм, неприйняття рад, їх обтяжує підпорядкування існуючим моделям суспільного розвитку, вони негативно ставляться до всього нормативно-регламентованому, для них характерні динамічність, відкритість світу, вразливість, підвищена емоційна реакція, оптимізм, романтичні устремління, ідеалізація новизни.
. 3 Підходи до вивчення соціальних проблем молоді і способи роботи щодо їх вирішення
Існують два основні підходи до постановки і дослідженню соціальних проблем молоді.
У першому підході акцентуються проблеми молоді як соціально-вікової групи. Прогнозування в цьому випадку визначається тезаурусом виявлених проблем. Самі проблеми можуть визначатися як на основі апеляції до життєвому досвіду (природно, насамперед, досвіду законодавців і адміністраторів), або за допомогою соціологічних досліджень.
При другому підході в центрі уваги опиняються проблеми соціалізації. У цьому випадку ми розглядаємо не молодь як специфічну групу, а молодість, як етап життєвого шляху, прохідний кожною людиною. Прогнозування в цьому випадку буде определя?? ься перспективами дорослішання; діяльність соціальних служб орієнтована на підтримку оптимізації процесів соціалізації.
Лише у другому випадку ми отримуємо обгрунтовані критерії для розстановки пріоритетів у діяльності соціальних служб. Виявлення (з використанням наукових підходів, або без нього) поточних проблем провокує на визначення їх значимості на підставі суто кількісних критеріїв (виходячи з чисельності груп молоді, які дані проблеми зачіпають, або соціальних наслідків неадекватного рішення проблем). В результаті, по-перше, спотворюється дійсна важливість різних аспектів розвитку молоді, по-друге, робота з вирішення проблем орієнтується на слідства, а не причини, тих чи інших явищ.
Класичним прикладом такої ситуації може служити стан справ у боротьбі з наркоманією. Зрозуміло, оскільки певна частина молоді схильна наркозалежності, програми корекції необхідні. Але було б невірно думати їх достатніми, оскільки допомагати особам, що вживають наркотики, значить, вичерпувати воду з бездонної бочки: в цю категорію потраплятимуть все нові юнаки та дівчата. Допомогу наркозалежним повинна поєднуватися з головним: виявленням причин наркоманії та їх профілактикою. А це і означає роботу, орієнтовану не так на проблеми молоді raquo ;, а на оптимізацію процесів соціалізації.
Отже, можна сказати, що робота з молоддю має кінцевою метою дати можливість молодим людям придбати соціальну компетентність. Різні соціокультурні умови, або установки агентів роботи з молоддю висувають різні вимоги до соціальної компетентності, і в різних спільнотах використовуються іноді діаметрально протилежні технології соціальної освіти, які не завжди можуть бути перенесені з одного соціокультурного контексту в інший.
Всі підходи до роботи з молоддю об'єднує те, що вони можуть бути проаналізовані в термінах базових соціологічних парадигм, кожна з яких лежить в основі певної моделі такої роботи. Кожна модель характеризується поданням про потреби молодих людей, спрямованістю програм, роллю працівника з молоддю, процесом, характером взаємин і метою, яка виражається в бажаних наслідках роботи, як для індивідів, так і для суспільства в цілому.
Практики роботи з молоддю засновані на двох базових соціологічних підходах - функционализме і теорії конфлікту.
Основна ідея функціоналізму полягає в тому, що суспільство функціонує на основі поділюваних усіма цінностей, норм, переконань. Основою функціоналізму, таким чином, є ідея консенсусу, яка полягає в тому, що люди згодні з базовими цінностями суспільства. З погляду функціоналізму, сім'я, право, система освіти є агентами посилення цього контролю. Таким чином, вони є тими інституціями, які гарантують, благополучне функціонування суспільства відповідно до узгоджених цінностями.
Теорія конфлікту відкидає ідею консенсусу. Відповідно до теорії конфлікту, індустріальне суспільство обумовлює все більш нерівний розподіл доходу і стикається зі зростаючою проблемою соціального контролю. Освітні інститути виконують функцію підтримки соціального контролю, підкреслюючи важливість дисципліни і поваги до влади. Прихильники цієї соціологічної традиції намагаються досліджувати шляхи протидії такому контролю та пригнічення. Вони вважають, що для цього існують два основних способи - змінити людську свідомість, або змінити структуру суспільства.
Виходячи з положень двох базових соціологічних шкіл, Баррелл і Морган представили структуру чотирьох парадигм, які визначили як радикально-гуманістична і радикально-структуралістська raquo ;, засно...
