орієнтуватися, або по відношенню до якого будемо здійснювати свою діяльність. У науці давно існують поняття потреб і цінностей, які в наслідок створюють наші мотиви до дії, діяльності, вибудовують наші плани на життя. Який же повинен бути план на життя в розумінні екзистенціаліста?
2.1 Плани на життя, або що таке людина
Екзистенціальна модель особистості заснована на іншої концепції природи внутрішнього конфлікту. Основний конфлікт полягає не в придушенні інстинктивних драйвів, і не в конфлікті зі значимими дорослими в дитинстві людини: замість цього постулюється конфлікт між особистістю і даностями існування.
Що являють собою ці даності існування? Думаюча людина може побачити їх без великої праці. Якщо ми укладемо в дужки зовнішній світ, якщо ми зможемо відкласти ділові щоденні турботи, якими ми зазвичай наповнюємо наше життя, і більш глибоко поміркувати про свою ситуацію у світі, тоді ми зіткнемося з якимись граничними турботами (ultimate concerns) (за визначенням Тілліха), які представляють собою неминучу частину людського існування у світі.
І. Ялом виділяє чотири граничні піклування, які мають безпосереднє відношення до психотерапії: смерть, свобода, ізоляція, і відсутність сенсу (1981). Протистояння кожної з них визначає, в рамках екзистенціального підходу, зміст внутрішніх конфліктів людини. [7]
2.1.1 Смерть
Смерть завжди лякала людство своєю таємничістю, незрозумілістю і кінцівкою, неможливістю повторити все спочатку. Починаючи усвідомлювати себе в цьому світі, людина неминуче стикається зі смертю - своїх близьких, друзів, родственніков, або навіть сусідів, яких він погано знав ще за їхнього життя. Все raquo ;, як стверджував Спіноза (1954) хоче наполягати на продовженні свого існування raquo ;. І людина біжить від усвідомлення своєї кінцівки, придумуючи собі різного роду міфи.
Міф про свою винятковість, наприклад, рятує його від цього важкого знання, і людина закривається фразою типу «Зі мною це не станеться, адже це сталося з ним, а я - чи не він». Людина на раціональному рівні відмінно розуміє, що ця відмовка, створена ним самим, всього лише фікція, але на рівні несвідомому свято вірить у свою унікальність, заодно дозволяючи своїй самості відчути себе ще більш значною і неповторною.
Міф про існування особистого всемогутнього охранителя з одного боку ще більше підкреслює людині його власну вразливість, а з іншого боку дозволяє йому забути про тривогу. Адже тривожитися не потрібно - у тебе вже «є всесильний покровитель, який відведе біду і смерть».
Уникаючи думки про смерть, людина сама собі створює проблеми: так, наприклад, будучи впевненим у тому, що людина завтра не помре, він тут же складає план на завтра, на наступний тиждень, найдокладніші плани на всю подальше життя. Однак, як казав класик «іноді вона раптово смертна, ось у чому фокус!» [3,24].
Тому не варто багато планувати, тому що не всі наші очікування можуть бути виправдані і реальні, але й опускати руки теж не варто. Якщо наше життя залежить від нас, а наша смерть від нас не залежить, так краще не чекати її за кожним кутом, а створювати те, що від нас залежить безпосередньо - наше життя.
2.1.2 Свобода
Свобода сучасній людині, як і смерть, видається чимось ще більш аморфним і незрозумілим. Принцип «якщо Бога немає, то все дозволено» [6, 68] з точки зору моралі не може діяти в силу обмеженості нашої свободи свободами інших. Тоді людині залишається тільки переживати, тривожитися через невизначеність значення свободи і слідом за нею свого власного становища.
Якщо ми дійсно творимо свій власний світ і свою сутність, як стверджують такі філософи, як Хайдеггер і Сартр, тоді це також означає, що під нами немає ніякого грунту: тільки безодня, порожнеча, ніщо.
Важливий внутрішній динамічний конфлікт заснований на протистоянні свободі: конфлікт лежить між усвідомленням свободи і безпідставність і нашої глибокої потребою в фундаменті і структурі [7].
Тому важливо розуміти, наскільки і яким чином розрізняються люди по деяких найважливіших аспектів свободи, а саме відповідальності та готовності до неї. Так рівні відповідальності, що приймаються в одній ситуації різними людьми, розрізняються нітрохи не менше, ніж рівні відповідальності, що приймаються однією людиною в різних ситуаціях.
Усвідомлювати відповідальність за ситуацію означає бути напередодні дії або, у терапевтичній ситуації, і напередодні зміни. Готовність, як вказує Мей, (1969) складається з бажання і рішучості. Багато людей відчувають великі труднощі в переживанні або вираженні бажання. Бажання тісно пов'яз...
