их можливостей ритуалістики в ідейно-тематичному задумі традиційних народних свят, в які поряд з елементами, специфічними для певного свята, входили і елементи загальні, що переходять з одного обрядового циклу в іншій [1].
Розглядаючи значення таких загальних ритуальних елементів, В.Я. Пропп підкреслює: При порівнянні свят між собою виявляється, що частково вони складаються з однакових доданків, іноді різному оформлених, а іноді й просто тотожних [2]. До таких загальних ритуальним елементам організації театралізованого дійства в народних святах і обрядах слід віднести культ вогню, води, рослинного світу, ритуальну трапезу, ряджені та ін.
У побуті - сільському і міському, старому і сучасному - життя людей розвивалася і розвивається циклічно. Кожне значна подія або новий цикл в житті людини і навколишнього його прир?? де викликає необхідність дій, які в силу їх регулярної повторюваності вчиняються у звичному, освяченому віковим звичаєм складі і традиційної послідовності. Таким чином, обряд - це сукупність встановлених звичаєм дій, пов'язаних з побутовими народними традиціями або з виконанням релігійних приписів. В основі обряду завжди лежить обрядова дія. Раціональні практичні дії невіддільні від дій естетичних, одухотворяє і перетворюють дії практичні у своєрідні художні образи.
Російські народні побутові обряди дуже різноманітні. Який і коли слід дотримуватися обряд як у сільському, так і в міському побуті, визначають традиційні приписи. Вони ж диктують способи і поєднання обрядових дій, створюючи їх стійкість і різноманітність (хрестини не схожі на весілля, різдвяні обряди - на купальські або масничні і т.п.). Обряди можна розділити на календарні, пов'язані із землеробським побутом: сімейні, спрямовані на сферу індивідуальної та сімейного життя людини; оказіальние. приурочені до тих чи інших значних подій; релігійні, пов'язані з відправленням знаменних церковних подій і свят.
Обрядове дія також є комплекс символічних, магічних, демонстративних та ігрових елементів. При магічних обрядових діях, стимулюючих і обережних, бажаний результат умовного позначають певною дією або словом. Так, наприклад, в якості вербальної (словесної) магії використовується слово (змови). Крім обрядів стимулюючих і обережних, існують так звані магічні обряди, тобто ворожіння.
Демонстративно-символічні дії пов'язані з народними традиціями. Так, наприклад, молодих садять разом, п'ють вони з однієї склянки і т.п. У наш час магічна функція обрядових, дій ослабіла, і за її рахунок розвинулася функція демонстративно-символічна і ігрова. Крім того, обрядові дії можуть носити індивідуальний (ворожіння дівчат), колективний (заплетеніє берізок в семик), або масовий характер (парад спортсменів на олімпійському стадіон).
" Якщо обряд - це послідовність цілком певних побутових обрядових дій, то ритуал - сукупність обрядів, супроводжуючих будь-якої соціальний, політичний, військовий, релігійний акт і складових його зовнішнє оформлення, тобто, ритуал - це форма того чи іншого акту, а сукупність і певна послідовність обрядових дій - його зміст. Церемоніал, як і ритуал, є також певний порядок здійснення обрядових дій. Але церемонна може не співвідноситися з традицією і мати разовий характер.
При написанні сценарію, присвяченого народному святу, що включає в себе ті чи інші обряди і обрядові дії, слід мати на увазі певну і деколи значну трансформацію свята за часом і у свідомості людей. Для режисера сценарій є не просто керівництвом певній послідовності святкових і обрядових дій, але драматургічно розробленим планом, в якому, безумовно, обрядова дія з реальними учасниками стає його художнім.
Зайве говорити про те, що в даний час відтворення сценарної основи свята в тому вигляді, в якому він мав місце сто і більше років тому, неможливо, оскільки сценарій в той час і не був потрібний. Всі обрядові дії відбувалися у відповідність зі звичаєм, сформованим досить давно.
Сьогодні потрібно написання сценарію вже не свята в його первозданному вигляді, але театралізованої вистави, темою якого це свято є, бо неможливо увійти в одну й ту ж річку двічі .
Сценарій народного масового свята сам по собі вже є поняттям комплексним, синтезуеться воєдино роботу драматурга, режисера, художника, композитора, організатора.
Тема - це коло життєвих явищ, відібраних сценаристом і режисером. Ідея - це основний висновок, основна думка, авторська оцінка зображуваних подій. Тема зазвичай задана в самому початку свята, а до ідеї як до загального головного висновку сценарист і режисер повинні підвести присутніх глядачів. Тема та ідея нерозривно пов'язані один з одним і разом складають ідейно-тематичну основу сценарію. У драматургії масового видовища набувають чинності ...
