свої особливості.
Експозиція, конфлікт, кульмінація набувають в драматургії народного дійства специфічні риси, обумовлені монтажної структурою, де конфліктність існує не в результаті виникаючого контрдействия і протиборчих сил, а в монтажному поєднанні, в збірці різнорідних епізодів, номерів і laquo ; атракціонів raquo ;. Саме з'єднання різних явищ в єдину монтажну структуру конфліктно за своєю суттю, володіє певною можливістю виникнення протиборчих сил.
У результаті цієї боротьби сплавляється єдина монтажна структура, що дає в кінцевому підсумку нову якість - драматургію, основою якої є не традиційне дію і контрдію, що приводить до конфлікту, а якась діалогічність часів. Не можна особливо в народному святі, що має у своїй основі конкретну святкову ситуацію, що викликає особистісні асоціації у кожного, розповідати про традиції, взагалі про обряд і т.д. Дія народного свята, уявлення позбавлене прямої послідовності і містить в собі відступу, зупинки, затримки, повернення подій, перемикання словесного матеріалу на пластичний, від пластичного до музики, від музики - до слова і т.д. І тому сюжет викладається у вільній драматургічної структурі, де зупинки дії набувають великого значення. Своєрідність сюжетного ходу в сценарії народного свята полягає в тому, що він обов'язково повинен бути образним, зоровим, що відповідає одночасно задумом сценариста і режисера. Пошуки такого ходу, є специфічними для сценариста і режисера театралізованого дійства. Заданий драматургічний хід, який рухає розвиток сюжету, є основним зв'язуючим моментом при монтажі епізодів сценарію, він як би показує вся дія. При цьому патетика може чергуватися з комічними моментами, трагічне зі світлим, радісним. Це знаходить вираз в спеціальному підборі художнього матеріалу. У сценарії один за одним можуть йти пісні, танець, уривок з билини, фрагмент обрядового дійства, вони чергуються з масовими діями учасників. У сценарії потрібна експозиція, тобто введення в дію короткого оповідання про події, що передують виникненню конфлікту, викликають його. Експозиція в сценарії зазвичай переростає в зав'язку.
Експозиція і зав'язка повинні бути гранично чіткими і лаконічними. Вони несуть велике психологічне навантаження. Наступна частина композицій - основна дія, тобто зображення процесу боротьби і її переплетень, ланцюга подій зіткнень, в яких вирішується конфлікт. Ця частина сценарію має підкоряться таким основним вимогам:
1) Сувора логічність побудови теми.
2) Наростання дії.
) Завершеність кожного окремого епізоду.
) Конкретність побудови.
Дія обов'язково повинне бути підведене до кульмінації, тобто до найвищої точки в розвитку дії. Після кульмінаційного моменту повинна слідувати розв'язка, фінал дії. Поєднання інформаційно-пропагандистської та емоційно-образної ліній театралізації при пошуку персонажів фольклорного дійства безперечно має спиратися на ставлення людини традиційної культури до навколишнього його природі. Здавна воно будувалося на основі своєрідного договору raquo ;, реального тому, що людина бачив у природі партнера, з яким можливий діалог. У ролі партнера могли постати різні природні сили та явища, олюднені фольклорно-символічної образністю.
При цьому як би об'єднувалися в міфології, етнографії світ людини і природи, підтримувалося рівновагу.
Так, А.К. Байбурин підкреслював, що язичницькі обряди грунтувалися на договірних, двосторонніх, обмінних зв'язках людини і природних сил, а релігійні обряди - на односторонньому, протекційному до людини відношенні [1], в силу чого договірна модель виникає на певному етапі розвитку у всіх народів laquo ;. Відштовхуючись від магічної суті такий договірної моделі" , відзначимо, що саме вона дозволяє активно включити в театралізоване дійство, засноване на народних традиціях і фольклорі, костюмування учасників. Суть його в єднанні природи, що дає людині цілющу силу, і людини, що віддає природі частина одержуваних від неї благ (урожай, плоди полювання, рибальства і т.д.) у формі обрядового дії, зокрема різного роду дійсних чи театралізованих жертвоприношень.
Зупинимося на тих типових недоліках, які часто допускаються сценаристами і режисерами при використанні народних традицій та фольклору у театралізованому святково-обрядове дійство. Тут необхідно насамперед відзначити часто зустрічаються порушення балансу між змістовною, ідейно-тематичною спрямованістю дії та видовищністю, розважальністю.
Слід прагнути до їх органічного зв'язку в задумі, де однаково нетерпимі як бездумна розважальність, так і зловживання інформаційно - пропагандистським матеріалом, невміло заміняє деколи сучасне змістовне наповнення фольклорного дії. До інших типовим недоліків використання ...
