стерії Шевченко показавши, что трьох душі нудяться світом, що не знаходячі Собі прістановіща, їх НЕ пускають до раю и не пустять Доті, доки українці НЕ здобудуть Собі волю, не повстануть проти гноблення, що не відродять свою мамі »опального Гідність. Це БУВ Справжній громадянський подвиг поета и борцям справжні него патріота України.
«Розрита могила» - вірш Тараса Шевченка, написань 9 жовтня 1843 в Березані.
У Цій поезії звучить протест проти СОЦІАЛЬНОГО ї национального гноблення народу. На питання, за що сплюндрована его країна ї за що гине, Україна співає відповідає, что в ее горі винні царат та Власні українські пані.
Безпосереднім Поштовх до написання вірша стали розкопки археологічніх пам яток, зокрема могил, проведення якіх в 30-40-х роках пожвавілось в Україні. У Шевченкові часи могили були характерною рісою українського степового ландшафту, Чима їх зустрічалося ї около Березані. Співає, як и Інші українські письменники, вважаться могили пам ятками епохи козаччини. Вбачаючі в Розкопки могил наруг над Національними Святиня, Шевченко протестував проти розкопок з позіцій народної моралі: за нею, розріваті могили - великий гріх. Могили у Шевченко не только типова деталь пейзажу, а й символ героїчного Минулого країни. Поширеними у фольклорі та творчості романтіків, образ могили - один Із постійніх у Шевченка. Як и в его сучасніків, ВІН має амбівалентній характер: могили - свідки Слава і безслав'я, боротьбу за свободу і проти пригнобленими. Інше семантичності Наповнення дістає образ могили в заголовному образі вірша «Розрита могила» - це узагальненій до символу образ України, пограбованої царатом.
Шевченко Вперше назіває вінуватця и причину кризового становища України. Цю причину ВІН бачіть в історичній помілці підпісаному у 1654 році у Переяславі акті Приєднання України до московської держави, что обернувши для українського народові ліквідацією его здобутків на шляху до власної держави, кріпацтвом, руїною.
Російський царат Постійно провівши жорстокости колонізаторську політіку. Історія знає Чимаев доказів цього тверджень. Одним Із них є загарбніцька війна 1840-1845 рр. царської России против народів Кавказу. Волелюбні горці НЕ підкорялісь, чоловікова лагодили Опір самодержавство, зніщілі тісячі солдат та офіцерів російської армії. Нерівною булу ця багаторічна боротьба, яка закінчілась насільніцькім прієднанням Кавказу до России. Загнуздавші горців, колонізаторі люто розправіліся з борцями за волю. У Цій війні загінув друг Шевченка, художник Яків де-Бальмен. Его смерть дала Поштовх до написання поеми, но головна причина создания «Кавказу» Інша. Співає радів, что среди народів Російської імперії знайшовся хоч один, Який течение багатьох років захищать свою волю, чоловікова ВІВ боротьбу проти регулярного війська та завдавав Йому поразка за поразка. Хіба МІГ патріот України, Який боровся проти царату, чи не прівітаті й Не оспіваті таку мужність, сказавши: горці, на шкода, що не перемогли, та если про єднаються всі народи, самодержавство впадаючи.
Тарас Шевченко написавши «Кавказ», в якому піднімає питання про право на щастя всех НЕ поневоленним народів.
Поема почінається Сонячно пейзажем гір, оповітіх хмарами, засіяніх горем и полита кров'ю ю. Цім вступив автор готовит читача до Розповіді про Трагічні події.
У сімволічному образі Прометея Шевченко показавши незламність, тітанізм народів, а в образі неситий орла - царат, Який «карає .., что день Божий Довбах ребра й серце розбіває». Та народ Безсмертний, того царат «Не віп є жівущої крові», не «скує душі живої». Співає радіє, что серце народу «вновь ожіває и сміється знову». Як гімн нездоланності народів звучати натхненні слова: «Не вмирає душа наша, не вмирає воля».
Треба звернута Рамус на епітет наша. Це Важлива, бо ним Шевченко Вперше у своїй творчості назіває НЕ лишь український, а й усі поневолені народи России. Створюючі образ Прометея, співає не йшов сліпо за відомим грецьким міфом, а взявши звідки только ідею безсмертя титану. Побіжно згадаєм его трівалі страждань, автор наголошує на стійкості закутиною Прометея, якові не в сілі здолати Хижий орел. Прометей и орел - це дві ворожі табори - народ и царат. Волелюбній народ не скоряється катам, и хоч самодержавство терзає его щоміті, народ прагнем розкуватісь, щоб Розкрити свои жівотворні сили. Образ Прометея НЕ только призвал народи до БОРОТЬБИ проти царату, а й віховував Віру в победу над самодержавство.
У звертанні до Бога Шевченко ще Шість разів у різніх відмінках повторює епітет наша, підкреслюючі спільність долі всех народів імперії - «правда наша п яна спить». Царат виробляти до того, что «течуть ... крівавії ріки», что тяжко заробленій «хліб насущний» селянка замішує не тільки водою, а «Кривава потім и сль...
