» («Строкаті казки» В.Ф. Одоєвського). На страницах «двійніцькіх» творів часто відтворюється алхімічній процес («Саламандра» В.Ф. Одоевського). Характерними стало использование мотиву карми, кармічніх «дивовижності зв язків», а такоже мотиву Таємниці і Тіні, таємнічого и невідступного переслідування («Моцарт и Сальєрі» О.С. Пушкіна). З темою карми пов'язаний и мотив сходження по духовній сходах, причому цею процес сходження ототожнюється з сутністю и призначеня людського життя. [20]
У двійніцтві пошірені и мотиви, Які можна постачіті епітетом «подвійний»: Подвійне життя, Подвійне зір, подвійна спадковість, Подвійне перешкоду и т. п. Особлива увага пріділяється використанн різніх сюжетних ходів, пов'язаних з числом «2». Одним Із значущих художніх ЗАСОБІВ феномена двійніцтва є гротеск, что допомагає Оформити Сонячно трагічній відтінок тими безумства, яка культівується у літературі двійніцтва («Еліксірі сатани» Гофмана).
У «двійніцькіх» творах часто актуалізована поетологічна тема художника (у широкому СЕНСІ слова) i творчого процесса («Доктор Фаустус» Т. Манна). У творах, что належати традиції двійніцтва, часто з являються прімарі, матеріалізуються духи, втілюються галюцінації, відбуваються превращение. Всі це безпосередно пов язано з ідеєю двоемірря и констатацією твердої віри в Існування других світів («Різдвяний хлопчик» Ф. Сологуба). З інфернальною темою тісно пов'язаний и мотив музики, яка допомагає «війтом на контакт» з світом духів, тому Їй відводіться особлива роль в поетіці «двійніцькіх» творів («Дон-Жуан» Гофмана). Одним з проявів таємнічої суті буття стали образи мережі, вуалі, фіранкі. Сімволічне значення Набуль ї оптичні прилади: камера-обскура, Космор та Інші («Космор» В.Ф. Одоевського).
Слід Домовитим, что будучи домінантнімі, обов'язковими в двійніцтві, перераховані вищє художні засоби могут буті Присутні и в других творах.
Феномен двійніцтва тісно пов язаний з іншімі Важлива Поняття, Сутність якіх прояснюєтьсяв работе. Тема (проблема) двійніцтва - це приватний прояв феномена, коли головна думка літературного твору пов язана з роздвоєнням особистості. Мотив двійніцтва - це елемент сюжету, пов'язаний з з'явився образ двійніка. Традіцією двойничества ми назіваємо таку тенденцію в художніх творах, коли двойничество представлено и на Рівні тими, проблеми, мотиву, и на Рівні феномена. Твори цієї традиції ми, з відомою частко умовності, назіваємо «двірніцькій».
1.4 Генезис літературного двійніцтва
Вказані основні етапи становлення та розвитку двійніцтва в українській и зарубіжній художній літературі Нового часу.
У літературі маньєрізму вікорістовується поетичний принцип бінарніх опозіцій и присутній сам трагедійній пафос розірваності свідомості, невміння пріміріті в душі світ реальний і світ ідеальний. Однако повнотіла композиційних та сюжетообразующих доданків літературного феномена двійніцтва маньеризме щє не спостерігається.
Естетика бароко з явилася пліднім Джерелом двойничества як літературного феномена, пов язаного, з одного боці, Із загально трагедійнім світовідчуттям епохи, а з Іншого, з з'явилася у людини, екзістенційно залежного від обставинні, двійніка. Проти в рамках естетитки бароко літературний феномен двойничества у всій повноті властівостей щє не оформили.
ПОВНЕ мірою феномен двійніцтва заявивши про собі в романтічній літературі. Поняття Doppelganger («Двійник», «идет поруч», «супутник») Вперше Наживо німецький письменник Жан-Поль, ВІН же ввів основні принципи его побутування. Двійник з'являється в тому випадка, коли людина отрімує здатність Бачити собі з боці, одночасно Відчуваючи себе и самим собою и кімось іншім. Двоємірря в світовідчутті Іншого Видатний письменника - Є.-Т.-А Гофмана - стало результатом его естетичної Концепції, согласно з Якою люди діляться на музикантів («ентузіастів») i немузікантов (філістерів). Підставою для такого поділу є «духовна чуйність», здатність спрійматі «известия» з горніх сфер вічної гармонії. Двойніцькі тими и мотиви представлені и в творах Л. Арніма, Шамиссо, Є. За та других письменників-романтіків. [9, c. 49]
У українській літературі феномен двійніцтва розвінувся, як и в Европе, в ЕПОХА романтизму и пов'язаний з іменамі А. Погорєльського («Двійник, або Мої вечори в Малоросії»), А.Ф. Вельтмана («Мандрівник») І, звічайна, В.Ф. Одоєвського. У его «Строката казки», фантастичних повістях, в Романі «Російські ночі» двойничество представлено широко и багатогранно. Феномен двійніцтва присутній и в прозові циклах М.В. Гоголя. Із завершенням романтичної епохи «двойніцька» традиція в літературі не вмирає, а знаходиься свое продовження в реалізмі и модернізмі, хоча повна реалізація феномена двійніцтва зустрічається все рідше и рідше (повість...
