1.2 Розвиток феномену двійніцтва
«Еволюція феномена двійніцтва в літературі», Зроблено Спроба цілісного Опису феномена двійніцтва. («Соціо - культурні джерела феномена двійніцтва») експлікується міфологічні, філософські, психологічні та соціальні корені цього явіща. Так, міфологічна основа феномена двойничества проявляє себе в Наступний художніх особливостях літературного двійніцтва як: містічній характер Розповіді и неодмінній зв язок персонажів з потойбічнім світом; трагічній пафос Існування героя, у которого з явився Двійник; актуалізація тими ініціації и пов язаного з нею мотиву духовного переродження; пошіреність мотиву подвійний спадковості и мотиву трагічного, неперебутні самотності головного героя; Частина использование образу дзеркала або якогось Іншого предмета з відображає поверхнею, як знака містичного зв язку зі своим двійніком. Філософський базис бінарізма відбівся в літературному феномені двійніцтва в наявності так званні «дуальних моделей»: добро - зло, здоров'є - хвороба, норма - шаленість, геніальність - посередність і т.д .; и в реализации образу андрогіна, як досконалої людини. Естетична сторона двійніцтва проявляє себе в прінціпі «двоемірря», тобто обострения вираженість вічної проблеми мистецтва, в суперечності между ідеалом и дійсністю. Естетичне двоемірря Зробі можливіть сам факт з'явився образ двійніка: що Належить двом світам одночасно, людина мала две іпостасі: тілесну и духовну. Психологічна основа роздвоєння реалізувалася в літературному феномені двойничества як констатація псіхічного захворювання героя, без которого з'явиться двійніка просто Неможливо. Одним Із СОЦІАЛЬНИХ проявів двойничества в літературі є постановка вічної проблеми відчуженості людей, їх ізольованості одна від одного. Людина пережіває стан НЕ только розладу з самим собою, но и з навколішнім світом. [1, c. 9]
маючих Різні варіанти свого втілення (філософський, міфологічний, естетичний, психологічний и соціальний), феномен двійніцтва віявляє собі не только в категоріях роз'єднання, подвійності и дуалізму. Віщою метою буття для індівідуума віявляється Подолання двійніцтва, набуття єдиної цілісності: у філософському плане - це єдність людини зі світом, в псіхологічному - з самим собою, в соціальному - з іншімі людьми.
1.3 Художні засоби втілення феномена двійніцтва
Двійніцтво - це літературний феномен, Заснований на бінарності як віхідної естетичної позіції и характерізується набором характеристик, Які визначаються внутрішню СУТНІСТЬ І зовнішню форму художнього твору, и того тісно пов'язані з фабули, системою персонажів и стилем автора. Феномен двійніцтва візначає всю поетику художнього твору і З точки зору форми, и з точки зору змісту.
Феномен двійніцтва як цільне явіще втілюється помощью багатого арсеналу художніх ЗАСОБІВ. Частини твору могут співвідносітіся между собою за принципом «полярної дзеркальності» и маті контрастний Зміст: за характером подієвості и за особливую поведінкі персонажів. Найчастіше композиція таких творів буває двухчастной. Феномену двійніцтва притаманне переплетених зовнішнього и внутрішнього сюжетів. Зовнішній розгортається як гра пристрастей, історія Людський отношений. А Внутрішній сюжет - це історія душі, ее помилок и прозрінь.
Особливе місце в естетіці двійніцтва займає схема «герой и его Двійник». Вона может мати кілька варіантів. Двійник приходити не звідкісь ззовні, а з'являється зсередини людини, з темної Сторони его душі (например, в «еліксіру сатани» Е.-Т.-А. Гофмана). Зустріч з ним перестає буті пробачимо збігом, но навпаки, становится передбачуваності и закономірною, оскількі рано чи Пізно людина винна пізнаті самого себе («Доктор Джекіл и Містер Хайд» Р.-Л. Стівенсона). Нарешті, Двійник віявляється духовним братом, alter ego героя.
Слово - центр ваги переноситися з зовнішньої схожості на Внутрішнє подібності («Портрет Доріана Грея» О. Уайльда). [14, c. 63]
характерних рісою двойничества в літературі стали так звані «дуальні моделі» (бінарні опозиції): гармонія/хаос, світ/війна, оригінал/копія, новий/старий, праві/ліве, здоровий я/хвороба , норма/шаленість и т.д. ЦІ опозиції, як правило, реалізуються в таких мотивах, як ініціація (посвячення в Таємниці світу), психічна або фізична хвороба, что відкріває доступ до пізнання Вищих істин. Перший мотив пов язаний з фаустианской темою («Чорний монах» А.П. Чехова), а другий - з утопічною, коли хвора уява героя малює Йому ідеальні картини Досконалий світоустрою («Сільфіда» Одоєвського). До типових двой-ническим мотівів відносяться такоже мотиви маски, самозванства, тобто «личиною» - у широкому СЕНСІ. Мотив ляльковості пов язаний з темою «автоматичного» людини й реалізується через образи іграшок и механічніх «людей...
