А.П. Чехова «Чорний чернець» є своєріднім вінятком). Художні Досягнення традиції двійніцтва взяли на Озброєння письменники «натуральної школи»: В. Даль («Двійник»), А. Чернов («Двійник»), а такоже А.К. Толстой («Двійник»). Тема двійніцтва активно розроблялася у творчості Ф.М. Достоєвського. У повісті «Двійник» проблема роздвоєння героя віведена в соціально-психологічну сферу. У пізніх романах Достоєвського («Підліток», «Брати Карамазови») тема двійніцтва набуває Яскрава вираженість метафізічній відтінок, а в «Бісах» розглядається в аспекті самозванства. У літературі реалізму двійніцтво віявілося затребуванім, того что допомагать проникнуті в психологію героїв и досліджуваті Таємниці людської психіки. Тому реалістічні «двійніцькі» твори всегда пройняті глибоким и тонким псіхологізмом. [9, c. 51]
значний роль відігравало двійніцтво и в літературі модернізму. Нестабільність, хіткість світовідчуття початку XX століття спровокувала активність експлуатацію тими двійніцтва в літературі срібного століття: в поезії О. Блока, І. Анненського, А. Ахматової; в прозі М. Кузміна, Г. Чулкова, С. Городецького, Ю. Сльозкіна. По-своєму заломлюючісь; ема двійніцтва в зарубіжному модернізмі. Ее оригінальне прочитання віявляється в «Портреті Доріана Грея» О. Уайльда, «Перетворення» Ф. Кафки, в експресіоністській Ich-drama «На шляху в Дамаск». Стрінберга и «Людина-з-дзеркала» Ф. Верфеля. Постійне бажання самоствердження у складних условиях часто мінлівого світу спровокувало з'явиться різніх варіацій двійніцтва в літературі середини XX століття, ілюстрацією чого служити роман Т. Манна «Доктор Фаустус». Нове життя в традіцію двійніцтва вдіхнув постмодернізм, зокрема, Х.-Л. Борхес. Его есе «Борхес и я» звучить як Відкрита декларація подвійності. А у своих «нових розслідуваннях», «Dreamtigers», «Золоте тигрів» письменник возвращается до психологічного дослідження явіща роздвоєння особистості и збережений спеціфічного стану людської свідомості на кордоні между сном и дійсністю. [15, c. 61]
Двійніцтво стало Надбання літератури и новітнього годині. Універсальність, что лежить в его основе, а такоже апеляція до вічних проблем загадок людської свідомості будут затребувані всегда, и в цьом СЕНСІ художній Потенціал феномена двойничества в літературі представляетсячрезвічайно ємним.
1.5 Валерій Шевчук та его творча характеристика
Валерій Шевчук - один з українських письменників, чий смілівій творчий старт состоялся в шістдесяті роки, а змужніння, як це парадоксально звучить, припало на роки застою, роки панування в літературі методу соціалістичного реалізму. Став так тому, что ВІН своєчасно зрозумів, як при ціх абсурдних суспільних условиях Зберегти внутрішню свободу, а значити и свое справжнє лица, як создать свой власний «сад нетанучих скульптур» (Л. Костенко), щоб цвів ВІН для поколінь майбутніх.
У ті часи, коли Інші стрімголов кинулися служити правлячій власти, пануючій ідеології, В. Шевчук залишавсь рабом єдиної музи-літератури. Рокамі ВІН «писав у стіл», но це его НЕ прігнічувало, а навпаки, додавалась внутрішньої гордості, что світ так и не зловив его, як колись и его мудрого вчителя Григорія Сковороду. «Коженая чоловік шукає в жітті відповідностей и віддзеркалень собі в других. Годиною ВІН сам віддзеркалює, но зв'язок від того і не змінюється. Том, что говоритися про спорідненість душ - НЕ дурніця. Я Довго над ЦІМ міркував: спорідненість душ - одна з найвідомішіх форм БОРОТЬБИ людини з самотністю », - так розмірковує Хлопчик з» Будинку на горі ». За цімі роздуми-міркуваннямі перед нами розгортається дивовижний, реалістічно віпісаній и майстерно збагаченій фольклорно-фантастічної образністю художній світ Валерія Шевчука, в Основі которого проза звічайна людського життя, а духовним ДВИГУН є любов до людини й світу. [18, c. 378]
Всі різножанрова творчість Шевчука проймає фундаментальний, наскрізній образ Дому. Це - символ міцної осілості й захіщеності, Щось матеріальне, рідне, прописаність до найдрібнішіх деталей, и вместе с тім - Ідеальне втілення духовної Батьківщини. Будинок духовний. Точний Малюнок цієї монументальної споруди Шевчука знаходімо в Романі-баладі «Дім на горі». І до его побудова письменник підійшов уже в Першів оповіданнях и повістях и в Романі «Набережна, 12». З вікон цього ж Будинку наблюдается русский Історію трьох століть у Романі «Три листки за вікном». «Це можна спрійняті як легенду, як міф ...» - скаже юна Галя, здівована розповідямі старенької бабці про їх дивному Будинку на горі. Про ті Незвичайна, таємнічому, прадавній Будинку, в якому здебільшого народжуються дівчата, а чоловіки піднімаються знизу І, як правило, просят напитися води. Ті, що нап ються води з рук жінок Будинки, залішаються в ньом назавжди. І з являються нізвідки, найчастіше спускаються з неба у виде сірого птаха, Інші чол...
