спітальних палат raquo ;. Монастирські лікарні перетворювались на госпіталі під час військових дій, облогах міст, в карантинні лікарні - при епідеміях. У середні століття Європа була ареною спустошливих епідемій. У російських літописах поряд з численними описами хвороб князів і окремих представників вищого стану (бояр, духовенства) наведені жахливі картини великих епідемій чуми та інших заразних хвороб, які на Русі називали мором raquo ;, морова пошесть або повальними хворобами .
З середини XII до початку XVIII ст. чума, віспа, сибірська виразка, тиф - 17 раз ставали причиною спустошливих епідемій для Новгорода. Всі, хто був здатний, втекли з міста, залишаючи його на піклування світських і монастирських лікарів.
З постійним ризиком для життя вони обходили двори і вулиці. Годували хворих, передаючи їм їжу через полум'я багаття. У боротьбі з епідеміями рекомендувалося не використовувати одяг померлих, влаштовувалися карантини, закривалися частині міст і вулиць. Відвозили померлих на далекі кладовища.
Нищили вогнища захворювання шляхом спалювання будинків і речей. Іноді речі пропускали крізь дим, а металеві вироби обумовлює оцтом. Вживали численні заходи для очищення питної води. Однак монастирська медицина на Русі не була монополістом.
Існувала й світська, мирська, наука. Світські лікарі, по всій видимості, були теж з Візантії - вогнища медичних знань. Там вже в V столітті видавалися самостійні медичні збірники. Багато лікарів, вихідці з Візантії, користувалися великою популярністю: Феофіл Нонн, Симеон Сич та інші. Існування світських лікарів у ХII столітті вже не підлягає сумніву, так як підтверджується документальними исджерелами.
Була єдина система медичних знань і медичної допомоги. Лекари-професіонали з'явилися, в основному, з середовища волхвів, чарівників, відунів, знахарів, цьому сприяли природна спостережливість, бажання знайти розгадку явищ природи, таємниць людського організму. Повагою до естествоведческие пізнань волхвів пройнято багато ранні літописі.
Волхви були знавцями зелий raquo ;, тобто лікарських рослин, успішно виступали в ролі дитячих лікарів, надавали допомогу жінкам при безплідді, їх запрошували в будинки до хворих, які страждали заразними хворобами, до поранених і виразковим хворим.
У ранніх пам'ятках писемності панує повна нерозчленованість понять волхв raquo ;, врачь raquo ;, лічець raquo ;, зелейнікамі raquo ;, чародій .
3. Міф про неохайності російського народу
Історія розвитку гігієни в Стародавній Русі спростовує спроби деяких учених уявити її відсталою відносно санітарної культури. Більше того, можна сміливо сказати, що в ряді випадків російський народ випереджав інші народи у проведенні найважливіших профілактичних заходів. Виникнення санітарної культури в Стародавній Русі можна віднести до XI-XII ст., Коли під час жорстоких епідемій чуми і віспи древні слов'яни, знаючи про заразність цих хвороб, прагнули захиститися від них. Для цього ставили застави і приймали заходи, спрямовані на попередження поширення інфекційних захворювань (спалювання одягу хворих, обкурювання полином і ін.). Народам Давньої Русі були відомі важливі правила будівництва та благоустрою міст. Уже в найдавніших пам'ятниках російської писемності зустрічаються вказівки на те, що при будівництві міст і сіл необхідно уникати низьких і болотистих ділянок як особливо небезпечних для здоров'я: і несть інші води вредітельнее неже болотна .
У Древній Русі існували уявлення про харчову санітарії. Так, документ часів Івана Грозного Домострой в якому поряд з іншими піднімаються санітарно-гігієнічні та педагогічні питання вказував як підтримувати чистоту тіла, в ньому багато уваги приділяється чистоті й охайності, миття посуду, прання і зміні білизни. Говорилося про дотримання режиму харчування, про зберігання готової їжі.
Наприклад, після докладного опису молочних продуктів там зазначається, що при доїнні ... доіленка і всякі речі молочні теплою водою миті, і витіраті, і висушіті, і в чистому місці перекинувши держати, що й кіт, ні собака, ні миша, ні малі хлопці не лазили і не накапостили. А корови ІЗДН молочко в сітецко процідіті, та всякі молока укривши в чистоті держати .
Новгородці в XI - XIII ст. одягалися в одяг, добре зберігає тепло, і надійно охороняє шкіру від механічних пошкоджень, пилу, бруду, укусів комах, що не сковує руху.
Для прання одягу та миття тіла новгородці використовували легко милящіеся грунту, мінерали, що мали у своєму складі жир і золу. Білизна кип'ятили в бочках з зольної водою.
Мило варили як в домашніх...
