ома вага порівняно невеликий, діяльність молодих жінок-підприємців менш стійка, не тільки через відсутність життєвого досвіду, але і так як особистісні якості, інтереси, цінності молодих жінок, що займаються бізнесом, ще до кінця не сформувалися.
У соціології ж не дано чіткого визначення поняття «жінка-підприємець». Існують різні підходи до визначення категорії жінок-підприємців. Так, Т А. Кліменкова вважає, що в даний час саме визначення соціальної категорії жінок найчастіше відбувається в термінах біологічних функцій, і, таким чином, з самого початку як би применшується - соціальне існування жінки переплутується з її біологічними функціями [9].
У Російській соціологічної енциклопедії дано таке визначення: «соціальна категорія - це сукупність індивідів, що володіють одним і тим же соціальним статусом ...; взаємодія її членів на відміну від колективу, не провадиться по однїм і тим же правилам ... »[13, с. 186].
На думку Ю.Ю. Лигденовой, кандидата соціологічних наук, жінки-підприємці - це об'єктивно складається соціально-професійна група, об'єднана загальними умовами формування та функціонування, з певними соціально-психологічними, подібними духовними цінностями, способом життя. Особливістю даної соціально-професійної групи є однаковий статус підприємця, тобто наявність будь-якої організаційно-правової форми діяльності (Індивідуальний підприємець, товариство з обмеженою відповідальністю, закрите акціонерне товариство і т.д.) [11, с. 73].
З точки зору історичного розвитку процесу підприємництва, поняття «жінка-підприємець» є новим. У дореволюційний період через панування патріархальних і домостроївських традицій підприємництво було переважно чоловічим заняттям. Природним і біологічно зумовленим призначенням жінки виступала роль матері, дружини і хранительки домашнього вогнища. Жінки займали залежне становище, як у сім'ї, так і в трудовій діяльності, а зайнятість не забезпечувала їй економічної незалежності від чоловіка. Можливість управляти власністю надавалася жінці лише з причини смерті чоловіка або батька. До початку XX століття в Сибіру питома вага жінок-підприємців коливався в межах 10-15% [11, с. 33].
Для жінок більш доступним заняттям, ніж фабрично-заводська діяльність, було торгове виробництво, яке не вимагало наявності великих капіталів і спеціальної освіти. Аналіз історії жіночого підприємництва в Росії показує, що воно не отримало широкого розповсюдження, проте вельми важливий був сам факт участі жінок в економічній діяльності. У радянський період підприємництво раніше залишалося чоловічим заняттям, але вже з причини того, що воно практично повністю розвивалося в рамках тіньової економіки. Приплив у підприємницьку сферу був вкрай нерівномірний за часом. Перші жінки-підприємці починали свою діяльність в кооперативному русі в кінці 1980-х років. Найбільш інтенсивним прихід жінок у сферу бізнесу був у 1996-1997 роках.
Таким чином, економічне розкріпачення жінок відбувалося в міру активного залучення їх у торговельне підприємництво, яке не вимагало наявності великих капіталів і спеціальної освіти.
Отже, жінки-підприємці - це соціально-професійна група, що включає в себе жінок у віці переважно 25 - 50 років, які займаються індивідуальною трудовою діяльністю, яка носить комерційний характер. Дана соціально-економічна активна група входить до складу класу підприємців.
На наш погляд, досліджувана соціальна група жінок-підприємців має наступні ознаки:
а) жінки-підприємці - це жінки у віці від 25-50 років;
б) наявність індивідуальної трудової діяльності;
в) факт вираженого професійного становлення та відповідальність за просування своєї справи;
г) виражена галузева специфіка: жінки-підприємці сконцентровані в традиційних для жіночої зайнятості галузях.
Таким чином, можна зробити висновок, що становлення і розвиток ринкових відносин змінив життєві орієнтири багатьох жінок. Підприємництво для жінок - це один із способів адаптації до нових умов. Незважаючи на труднощі, вони змогли знайти упевненість в собі і своїх силах, освоїти нову для себе роль підприємця.
1.3 Духовно-моральні цінності жінок-підприємців
Аналіз літератури в галузі соціології культури, духовного життя і філософії дозволяє констатувати, що в усі епохи, не виключаючи сучасності, духовно-моральний вигляд жінки ставився на одну з найвищих позицій. Це пов'язувалося переважно з її значенням у відтворенні людського капіталу і трансляції моральних цінностей, організацією сімейного побуту, зберіганням сімейного вогнища і т.д.
Радикальна перебудова соціально-економічного та культурного життя ро...
