ри етруського мистецтва є в ГМИИ імені А.С. Пушкіна в Москві, Музеї західного і східного мистецтва Києва, Археологічному музеї Одеси, художньому музеї Воронежа. Періодизація етруського мистецтва - одна з найскладніших проблем сучасної етрускології. Питання це до цих пір займає вчених, але рішення його не завжди однакові, хоча і подібні. Різні думки при визначенні меж окремих епох етруського мистецтва пояснюються як слабкою вивченістю соціально-політичного та економічного розвитку етруських міст, так і труднощами точного датування багатьох пам'ятників. Найбільш вірна, мабуть, точка зору італійських антиковедов, зокрема Р. Бьянкі Бандінеллі, який розрізняє наступні етапи розвитку етруського мистецтва VIII - I століть до н. е.. Характер мистецтва кінця VIII - VII століть до н. е.., коли на художню культуру етрусків сильний вплив надавали народи Східного Середземномор'я, визначається ним як ориентализирующий. Період особливо тісному зв'язку етруських майстрів VI - V століть до н. е.. з художниками Греції він називає архаїкою і поділяє на два етапи - розквіт етруського мистецтва з іонічними впливами (600 - 475 рр.. до н. е..) і спад економічної та культурної активності етрусків з характерною тоді орієнтацією на аттическое мистецтво (475 - 400 рр.. до н. е..). Для IV століття до н. е.. і частини III століття до н. е.. він вибирає термін В«середні рокиВ», вказуючи, що це час, коли римляни завойовували етруські міста (у 396 р. Рим захопив Вейї), було вельми трагічним для етрусків.
Однак і в роки потрясінь етруски продовжували активну діяльність, з ними рахувалися навіть особливо агресивні в ту епоху римляни. Етруське мистецтво тоді не тільки не загинуло, але збагатилося новими образами і формами, хоча і втратило свою колишню інтенсивність. III - I століття до н. е.. характеризуються як елліністичні. У завойованих римлянами етруських містах життя дещо стабілізувалася, пожвавилися мистецтва та ремесла. Це був останній період розквіту. У художній продукції все більш помітним ставало вплив не тільки елліністичних зразків, але і римських, все менш проявлялося притаманне етрускам своєрідність, і до кінця I століття до н. е.. їх творчі здібності, якими римляни завжди жваво цікавилися, поступово вичерпалися.
У періодизації Р. Бьянкі Бандінеллі, як у хронології, так і термінології (ориентализирующий, архаїчний, елліністичний), сильна зв'язок з періодизацією грецького мистецтва. Зрозуміло також, чому він уникає для V - IV століть до н. е.. терміна В«класичнийВ», яким визначаються роки розквіту і найвищого внутрішнього піднесення еллінських міст; етруська реальність тих століть була наповнена жорстокою боротьбою, стражданнями, страхом поневолення.
.1 Архітектура
Творчий дух етрусків проявився в такому прикладному виді мистецтва, як архітектура. Для будівництва міст і унікальних будівель, особливо храмів, природно, потрібні були досвідчені архітектори та інженери. Збережені зміцнення в деяких етруських містах свідчать про те, що етруски вміли вирішувати досить складні технічні завдання. Для творчості етруських зодчих найбільш типові склепи. Вони привертають увагу насамперед своїм зовнішнім виглядом. Багато з них вражають розмірами, наприклад гробниці з обширних некрополів в околицях Цере та інших міст. Могили етрусків мали різну будову. До самого раннього періоду відносяться невеликі шахтового могили, на дно яких ставили біконічну урну з попелом померлого. Цей спосіб поховання мертвих був відомий на півночі Італії ще в доетрусскую епоху. Глиняні урни прикривали кришкою, нерідко у формі шолома. Поряд з кремацією мертвих ховали в могилах, що нагадують рови. p align="justify"> З VII століття до н. е.. в Етрурії поширилися могильні приміщення у вигляді круглої кімнати, в яку поміщали саркофаг з тілом померлого. Могилу витісували в скелі або споруджували з кам'яних плит. Круглі стіни склепу звужувалися до стелі. На ряд кам'яних плит, підігнаних один до одного і укладених по окружності, клали наступний ряд, дещо меншого діаметру, так, щоб він виступав з внутрішньої сторони. Таким чином поступово створювався помилковий звід, природно менш міцний, ніж звід справжній. Щоб стеля не обрушився, центр зводу зазвичай підпирали товстим стовпом. До етрусків помилковий звід знали ще греки, котрі застосовували його в знаменитих мікенських могилах, але не їм належить честь його винаходу. Ланцюжок тягнеться далі на Схід. Ймовірно, помилковий звід свідчить про запозичення древніми грецькими і етруськими зодчими будівельних методів Сходу. Рання грецька архітектура, як і етруська, не уникла східного впливу. p align="justify"> Внутрішнє приміщення могили з'єднувалося із зовнішнім світом ходом, закінчуємо дверима, яка буквально і символічно пов'язувала світ мертвих зі світом живих. У деяких випадках коридор, що веде до могили, служив похоронним приміщенням, як...
