коні в силі; вони знищили і втихомирили юедій ". Починаючи з цього часу, хунну встановили свою владу, за - Мабуть, на всій території від Тихого океану до Прикаспію. p> За однією версією усуни - це ассіони, відомі з історії Стародавньої і Середньої Азії, а за іншою - це ті ж самі юечжей. p> Багато пам'ятники усуньскіх культури вказують на запозичення з сакського стилю, особливо при зображенні коней. Як показують китайські джерела хунну і усуне були кочівниками, де велику роль грало скотарство. Про це писав Сима Цянь: "Починаючи з володарів, всі харчуються м'ясом домашньої худоби, одягаються його шкірами, прикриваються вовняними та хутряними ковдрами ". Основою всіх військ кочових об'єднань була кіннота, а найважливішим зброєю були - лук і стріли. Довжина лука була 70 - 80 см, стріли мали залізний трехреберний наконечник. Хунну ділилися на 24 роду, на чолі яких були старійшини, приблизно також ділилися і усуне. Верховний володар хунну називався шаньюй, у усуне гуньмо. Держава усуне мало свою столицю - Чігу. На території Казахстану матеріальна культура усуне простежено в долинах Чу і Кеген. Житла усуне робилися з сирого цегли і з з каменю. 4-5 сімейних будинків становили селище. Високорозвиненим ремеслом було гончарство. Ювелірне мистецтво усуне дуже добре характеризують золоті вироби з Каргалінская ущелини поблизу м. Алмати. Серед знахідок - два персні зі скульптурами двогорбих верблюдів, десять фігурок гірських козлів та інші вироби, серед них особливо виділяється ляется Каргалінская діадема. Це довга золота смуга, всередині якої якій є зображення звірів, птахів, людей, довжина діадеми 35 см, а ширина 4.7 см. Генетично ці вироби створені у звіриному стилі ". p> Висока прояв духовності у стародавніх усуне наочно і одночасно дуже загадково розкриває курильниця, знайдена в околицях м.Алмати в 1993 році. Разом з нею були виявлені два людських скелета і безліч залишків керамічних виробів. Курильниця - це кругле блюдо, закріплене на усічено-конічної підставці. Сама підставка розширюється донизу. У середині страви знаходиться скульптурна композиція з п'яти фігур тварин і являє сцену терзання гірського козла двома вовками і двома птахами. Вони оточені вервечкою з шістнадцяти фігур хижаків, схожих на котячих, висота всього виробу 22,5 см, діаметр 35 см. Що можна визначити за цієї композиції? У середовищі кочівників відомий культ вовка і він асоціюється з темним світом, зі світом поховання, з миром відходить у небуття; в той же час у скіфів і саків вовк виступає як представник царського роду, відомі стародавні легенди про походження тюркських народів від вовків і волкоподобних. Птахи (по Очевидно ворони) ніби є медіаторами між хижаками та травоїдними тваринами і як правило образ ворона пов'язаний зі смертю, війною, поглинанням життя. Фігурки гірських козлів втілюють верхній, світлий світ. Вся композиція відображає віковічну боротьбу двох світів в сьогоденні, а крім того являють можливі відображення стародавніх військових культів. І, дійсно, один з китайських джерел передає: "Гуньмо (володар усуне - ред.) був новонароджений. Наставник втік з ним, (потім) поклав у траву і пішов шукати їжу. Коли повернувся, то побачив, що вовчиця годує його (дитини) молоком, ворон, тримаючи в дзьобі м'ясо, літає біля нього; тому вважав дитини духом і взявши його, повернувся до сюнну (хунну - ред.) - Шаньюй (цар хун-ну - ред.) виховав (Дитини). Коли дитина виріс і змужнів, Шаньюй дав Гуньмо народ його батька, велів начальником над військами. Неодноразово Гуньмо здійснював військові подвиги. "Велике переселення народів у другій половині другого століття до н.е. справило значний вплив на державні об'єднання в Казахстані, серед яких виділяється держава Кангюй. Територія його охоплювала Південний Казахстан і басейни річок Сирдар'ї, Жанадарье, Кувандарьі і частину південно-західного Семиріччя. Держава кангюев було дуже сильним збройним об'єднанням. Вони могла виставити до 120 тисяч кінноти. За свідченням китайського джерела "Канг ... гордий, зухвалий і ніяк не погоджується робити поклоніння перед нашими посланцями. "У 47 - 46 роках до н.е. Кангюйского правитель підтримав північно - хуннского шаньюя Чжічжі у боротьбі з державою усуне. У переплетенні взаємних претензій і ворожнечі Чжічжі був вигнаний із ставки кангюйского правителя і пішов на Талас, де почав будувати місто. Китайці спалили місто Чжічжі, а він сам був полонений, і разом з ним 1518 його поданих. У цих подіях китайськими союзниками були кангюй: Держава кангюев являло собою суспільно - політичне об'єднання, де разом зі скотарством набула поширення землеробська культура, а багато поселення ставали центрами ремесла і торгівлі. Включеність населення кангюев в міжнародну торгівлю підтверджують знахідки речей, виготовлених в віддалених ремісничих центрах. Наявні матеріали свідчать, що населення Кангюя, як городяни, так і скотарі - кочівники були залучені допомогою Великого Шовкового Шляху в систему міжнародн...
