гріппеев розселялися племена ісседонов, а вище них жили племена аримаспов, і "сторожам золото грифів". Місця їх проживання пов'язані з північним сходом Казахстану. Таким чином, на території Казахстану в VII - IV ст. до н.е. мешкали на півдні - саки-тігрохауда, вони ж массагети і дай, на заході - савромати (протоаорси), у центральних районах - ісседонах, на північному - сході - арімаспи, і всі вони були споріднені між собою і входили в союзи сакських і сарматських племен.
У ту далеку епоху складалися і дуже тісні контакти між сакскими племенами та сусідніми народами. У VIII - VII ст. до н.е. племена, що населяли Казахстан і Середню Азію були тісно пов'язані з цивілізаціями Давнього Світу-Ассирією і Мідією, з середини VI ст. до н.е. почалися тісні контакти з Персією. Так створювалася в цей час знаменита легенда про царицю Томіріс. Перський цар Кір вирішив завоювати саків і массагетів, цей похід персів зазнав повної невдачі, його війська були розгромлені, а сам великий завойовник загинув. Саме тоді, після блискуче здобутої перемоги, цариця Томіріс наказала наповнити кров'ю шкіряний мішок, і опустивши в нього голову Кіра, сказала: "Ти жадав крові, пий же її!". І ця легенда описана "батьком історії" Геродотом. При наступника Кіра, Даріе першому, саки все ж були підкорені, але особисті якості воїнів - саків були так значні, що вони потрапили в особисту гвардію царя, в так звані "Десять тисяч безсмертних". Ще один похід зробив Дарій перший проти массагетів, і знову, як і Кір зазнав нищівної поразки. З цього походу Перський цар дізнався і про Шираку. Ширак, в 518 г до н.е., порізавши своє тіло ножем, перебіг до персам, і уявив себе скривдженим вождем, перси, повіривши йому, вислали разом з ним великий загін своїх воїнів, а Ширак, манівцями завів це військо в пустелю, і воно повністю загинуло.
Після персів на землі саків вступили війська Олександра Македонського, в боротьбі проти знаменитого полководця проявив себе один з сакських вождів по імені Спітомен. Три роки саки під керівництвом Спітомена в тилу добірних військ Македонського надавали саме запеклий опір, і тільки підкуп деяких вождів саків дозволив придушити повстання, але саки, що жили за Сирдар'ю, зберегли свою незалежність. Однак військові подвиги саків становлять тільки одну зі сторінок їх багатою історії. Самим значним внеском саків у світову історію стало їх культурне спадщину. Увага археологів здавна привертали так звані "царські кургани "- величезні насипи, діаметром до 150 метрів, а заввишки до 18 метрів. Багато з них були розграбовані в давні часи. "Царські кургани ", за визначенням О.М. Бернштама належать "царським сакам і усуне ". Топографія цих курганів свідчить про струнку систему релігійних та космогонічних уявлень саків. При розкопках в цих курганах знаходили зброю, предмети домашнього вжитку і всілякі прикраси. Найзначнішим надбанням науки став розкопаний "Іссикского курган ", в якому було виявлено поховання Золотого людини. Це відкриття дозволила досконально вивчити і визначити духовне життя саків Казахстану. Всі золоті вироби свідчать про превалювання в мистецтві саків "звіриного стилю", який став надбанням світової культури в виробах із золота всесвітньо відомих скіфських курганів.
Образотворчі елементи і сам костюм, на думку ряду вчених, відтворюють трійкову модель космосу, що порівнянно з елементами природи, втіленими в орнамент. Троичность полягала в царстві низу, води - підземного світу; середина - в царстві землі, верх - з царством неба. Конічний головний убір схематизує космос - царство неба, кільцеве будова являє собою тетраедерную модель світу - царство землі. Інакше кажучи, головний убір Золотого людини - це світ творіння неба і землі. Таким чином, життя саків - це вже складний суспільно - політичний організм з багатьма елементами розвиненої культури, що послужило історикам підставою заявити про сакської державності на території Казахстану.
Це простір живий історії, вона знає радість і страждання ... Це місце, де відбувалися події, і лише людина ділить їх на великі і малі ... Ця земля в центрі Азії - будинок для багатьох людей, колиска незліченних пологів що несуть в собі неспокійну кров кочівників ... br/>
5. Хунну, усуне і Кангюі
У першому тисячолітті до н.е. великі простори Центральної Азії від Ордоса до Прикаспію населяли різні за своїм походженням і етнічним складом племена. Першими по часу створили свої об'єднання хунну (сюнну), це назва з'явилася в джерелах китайців в кінці III ст до н.е.. Хунну поширили свій вплив від берегів Тихого океану до Алтаю і Семиріччя, а пізніше і далі на захід. У 206 р. до н.е. на чолі цих племен стає Моде Шань Юй, який розгромив китайців. Через кілька років, близько 201 р. до н.е. війська Хунну просунулися на захід, аж до Ілійс-кий долини. p> У 177 р. до н.е Моде і його полководці підкорили кілька племен юечжей. Джерела так пишуть про це: "Милістю неба воїни були здорові, а ...
