амодержця права володіння Частинами государевих земель в Україні. У 1723 году, маючі на увазі всю нас немає взаємін России ї України, Петро писав: В«Понєже усім відомо, что от годині Богдана Хмельницького ... Ідо покійного Скоропадського ВСІ гетьмани були зрадниками и Яке ровері бідство держава наше терпіла, а щонайпаче Мала Росія В».
Навівші ці слова Петра, найвідомішій російський історик Є.. Анісімов указує нате, что такий погляд узагалі характерними для імперського розуміння в России підданства різніх народів, что входили до складу імперії, як акту незмінного й вічного, усяк Спроба Изменить Який розцінювалася імперською свідомістю та законодавством, Яку ее віддзеркалювало, як пряма державна зрада.
Далі цею Дослідник Цілком справедливо Зазначає, что самодержавство розглядало гетьманів України XVI - XVII століть так само, як российских князів и бояр XV століття, а самє НЕ як васалів, а як В«государевих холопівВ», тому вихід з підданства російського царя Зі своєю Божою землею БУВ, за російськім законодавством, злочином - В«злодійствомВ» и В«ЗрадоюВ». p> Німецькому філософу Йоганну Готлібу Фіхте захи віслів: В«Горе тим народам, Чию нас немає написали їхні поневолювачі В». Донедавна Історичні події епохи Гетьманщини вісвітлюваліся Виключно з Погляду загарбників України. Згідно з ЦІМ подивимось, Мазепа - такий же зрадник українського народові, як и ВСІ ті, хто коли-небудь насмілювався підняті прапор боротьбу за незалежність своєї Вітчизни.
Насправді ж Мазепа рятував свою країну від страшної Небезпека, что загрожувала їй з боку імперії-монстра. Бо ж Із приходом до власти Петра І у России встановівся по суті тоталітарній політичний режим [8, 142].
Петра І вважають великим реформатором России. Хочай насправді зроблений ним перелому жітті народу й країни слід Характеризувати як тоталітарну революцію згори. Дотепер над нами тяжіє Стереотипні сприйняттів цієї суперечлівої історічної фігурі. Російська, а Згідно и радянська література, а Надто кіно (под особіст контролем Й. Сталіна), доклалися Чимаев зусіль, щоб создать позитивний образ Петра І, показавши его Тільки як такого Собі реформатора-західніка, освіченого історічного діяча. Так утворівся героїчний ореол вокруг цієї фігурі.
Це булу людина Дійсно неабіякої ЕНЕРГІЇ, что маладосіть різнобічні Захоплення: В«і мореплавець, и Тесля, и академік, и герой В», а такоже стоматолог-зубодер (мішок з вірванімі ним зубами дотепер зберігається в Кунсткамері) І кат, что взявши доля у нічніхдопітах та особисто Катувал свои жертви (среди них и рідного сина Олексія). ВІН особисто голива НЕ Тільки бороду, но ї Рубан голови.
до речі, обрізання борід Петром можна розцінюваті як Глибока сімволічній акт. Відомо, что в древніх слов'ян гоління Бороді пов'язувалося з навертанням у рабство. Тому в Давній Русі Бороді вільніх людей на законодавчий Рівні захищать від такого безчестя [5, 221]. p> Сенс Усього життя Петра І пролягав у будівництві імперії, и самє на втілення цієї ідеї булу спрямована вся его бурхливих енергія. Головня напрямком агресівної зовнішньої політики Россі Було завоювання віходів до Балтійського та Чорного морів. При цьом захоплення чужих територій слід Було розуміті як засіб захисту власної территории. Однак реалізація загарбніцькіх планів булу Неможливо без модернізації середньовічного Московського царства. З цією метою, як писав російський філософ и богослов Г. Флоровській, цар Петро заснував В«поліцейську державуВ». ВІН БУВ Одержимий тоталітарною ідеєю В«побудуваті їВ« регулярно укласті В»все життя країни ї народу, всі життя шкірного окрем обиватель заради его власної та заради Загальної корісті В».
Як писав Є.. Анісімов, В«самодержавно Правління вході реформ Петра різко підсілілося, Набуля ЕЛЕМЕНТІВ тоталітаризму. Імперська політика багатая в чім відтворювала РІСД внутрішнього ладу, засноване на кріпосному праві, рабських менталітеті, ПОВНЕ безправ'ї станів, воєнізації ї бюрократізації В».
Як и его попередники Іван Грозний, Петро Великий ВІВ безжалісну боротьбу з Боярський олігархамі та з церквою. У 1718 году цар заснував Святішій Всеросійській Урядуючій Синод вместо КОЛІШНИЙ Патріаршого Правління, Яку разом Із Патріархом Було Скасований. Головою церкви поставали сам цар. На чолі Синоду з 1722 року стояв обер-прокурор, особа світська, яка булу В«оком государевимВ» над усіма духовними справами. Петро не довіряв духовенству, а тому в 1721 году ВСТАНОВИВ над ним поліцейський нагляд - институт так званні інквізіторів. Обер-прокуророві Синоду підпорядковувався ї доповідав протоінквізітор, а того були підпорядковані провінціал-інквізіторі, а Вже їм - сонмом рядового інквізіторів. Духовенство перетворюється на чіновніків, В«служиві класВ». p> У 1722 году Петро І видав указ, Яким попам настановлялося доносіті про сповіді. Обов'язок доносіті на підозріліх У селі посіяв розклад та епідемію доносів у середовіщі духовенства.
Петро заснував при своєму дворі ...
