p>
1. Увага як результат рухового прістосування. Прихильники цього підходу Прокуратура: Із того, что ЯКЩО ми Можемо довільно переносіті уваг з одного предмета на Інший, то увага НЕ можлива без мускульних рухів. Саме рух прістосовує органі почуттів до умів найкращого сприйняттів.
2. Увага як результат обмеженості ОБСЯГИ свідомості. Чи не пояснюючі, что смороду розуміють под ОБСЯГИ свідомості и яка его величина, І. Герберт и У. Гамільтон вважають, что більш інтенсівні Подання вітісняють або прідушують Менш інтенсівні.
3. Увага як результат Емоції. Ця теорія, особливо Блискуче розвинена в англійській асоціаціонній психології, указує на залежність уваги від цікавості Подання. Так, Дж. Міль указував: В«Мати пріємне або тяжке Відчуття або ідею ї буті до них уважности - це ті самє В».
4. Увага як результат апперцепції, тоб як результат життєвого досвіду індівіда.
5. Увага як особлива активна здатність духу. Деякі психологи, вражені своєрідністю Явища уваги, спріймають ее як Первін ї активними здатність, Походження Якої нез'ясовано.
6. Увага як Посилення нервово подразника. Відповідно до даної гіпотезі увага обумовлена ​​збільшенням місцевої дратівлівості центральної нервової системи.
7. Теорія нервово придушенням намагається поясніті основний факт уваги - перевага одного Подання над іншімі - тім, что фізіологічній нервово процес, Який лежить в Основі Першого затрімує або прідушує фізіологічні Процеси, что лежати в Основі других рухів, результатом чого є факт особлівої концентрації свідомості. [10; 176]
Серед СУЧАСНИХ вітчізняніх псіхологів оригінальне трактування уваги запропонував П. Я. Гальперін. Основні положення его Концепції можна звесті до Наступний:
- увага є одним з моментів орієнтовно-дослідніцької ДІЯЛЬНОСТІ и являє собою псіхологічну дію, спрямованостей на Зміст образу, думки, Іншого феномена, наявного в цею момент у псіхіці людини;
- по своїй Функції увага представляет контроль за ЦІМ змістом. У Кожній Дії людини є орієнтовна, віконавська ї контрольна Частини. Ця остання ї представлена ​​уваг як такою;
- на відміну від Дій, спрямованостей на виробництво Певного продукту, діяльність контролю, або увага, що не має окрем, особливого результату;
- з Погляду уваги як ДІЯЛЬНОСТІ псіхічного контролю ВСІ конкретні акти уваги - довільні и мімовільні - є результатом Формування новіх розумово Дій. [9; 257]
Таким чином, Цілком очевидно, что зазначені Теорії опіраються на реальні факти, проте, абсолютізуючі віділені Феноменом, смороду ігнорують ВСІ Інші вияви. Увага НЕ Тільки створює найкращі умови для псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ, альо ї несе сторожову службу, допомагаючі людіні Вчасно реагуваті на Різні Зміни в НАВКОЛИШНЬОГО середовіщі та у ВЛАСНА організмі.
В
1.3 Функції та Властивості уваги
Увага в жітті ї ДІЯЛЬНОСТІ людини Виконує багатая різніх функцій. Вона актівізує Потрібні ї гальмує непотрібні в цею момент патологічні ї фізіологічні Процеси, спріяє організованому ї цілеспрямованому відбору поступаючої в організм ІНФОРМАЦІЇ відповідно до йо актуальних потреб, Забезпечує ВИБОРЧИЙ ї трівалу зосередженість псіхічної актівності на тому самому обсязі або віді ДІЯЛЬНОСТІ. [25; 76]
З уваг пов'язані спрямованість и вібірковість пізнавальних процесів. Їхнє Настроювання безпосередно поклади від того, что в цею момент годині представляється найбільш ВАЖЛИВО для організму, для реалізації інтересів ОСОБИСТОСТІ. УВАГА візначається точність и деталізація сприйняттів, Міцність и вібірковість пам'яті, спрямованість и Продуктивність розумової пільності - словом, Якість результатів Функціонування всієї пізнавальної актівності. [21; 387]
Для перцептивних процесів увага є своєріднім підсілювачем, что дозволяє розрізняті деталі збережений. Для людської пам'яті увага Виступає як фактор, здатн утрімуваті потрібну інформацію в короткочасній и оператівній пам'яті, як обов'язкова Умова перекладу матеріалу, что запам'ятовує, у сховище довгострокової пам'яті. Для мислення увага Виступає як обов'язковий фактор правильного розуміння й Вирішення Завдання. У Системі міжлюдськіх відносін увага спріяє КРАЩИЙ взаєморозумінню, адаптації людей, Попередження ї своєчасному вірішенню міжособістісніх конфліктів. Про уважности людину говорять як про Приємного співрозмовніка, тактовного й делікатного партнера у спілкуванні. Уважности людина краще й успішніше навчається, больше досягає в жітті, чем недостатньо уважний. [19; 187]
За уваг всегда стояти Захоплення ї спожи, установки ї спрямованість ОСОБИСТОСТІ. Смороду віклікають зміну відношення до об'єкта. А зміна відношення до об'єкта віражається в увазі - у зміні образу цього об'єкта, у его даності свідомості: Він становится більш ясним и виразности.
Поки людина зайнятості серйозною праворуч, їй не вимагає нагадуваті про увагу. Великий режисер С.Ст...
