Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Історія та сучасний стан духовної культури міста Серпухов

Реферат Історія та сучасний стан духовної культури міста Серпухов





церковної папертью, бо він сказав: В«Погреби мене так, щоб я завжди зрів церкву Пресвятия Богородиці В». У тому ж 1377 за розпорядженням святителя Алексія для Серпуховського Володарного монастиря була написана ікона В«Введення Пресвятої Богородиці у Святеє Святих "за образом бачення преп. Варлаама Серпуховського. Ця ікона, поміщена в соборному храмі, побудованому ченцем Варлаамом, в продовження багатьох століть була головною святинею монастиря і шанували Всецерковний як чудотворна.

Храми і святині монастиря.

В кінці XV - Початку XVI століття до древньому Введенському собору з північної сторони був прибудований боковий вівтар святителя Московського Алексія. Під ним була влаштована усипальниця для тих, хто був пам'ятний молитовними подвигами або багатими вкладами. В кінці XVI століття на кошти царя Бориса Годунова в монастирі був побудований кам'яний двох'ярусний храм на честь святого великомученика Георгія.

Над Святими вратами в 1599 ігуменом Вассіаном була побудована церква святого мученика Феодота Анкірського. У 1834 році вона була перебудована і освячена святителем Московським Філаретом на честь Нерукотворного образу Спасителя. p> Про храмової чудотворної ікони святого великомученика Георгія переказ говорить, що перед нею сама собою займистих свічка, попереджаючи ченців про ворожому нашестя. У монастирі перебувала також чудотворна ікона святого мученика Іоанна Воїна. У 1607 році за наказом царя Василя Івановича Шуйського в обитель був принесений чудотворний образ святого царевича Димитрія Углицького. Карбований напис на іконі свідчить, що від неї була дарована перемога поблизу Серпухова над військами другого самозванця. У монастирі також шанувалися й інші чудотворні ікони.

Історія монастиря в XVII століття по XX століття.

З кінця XVII століття обитель почала відчувати великі матеріальні труднощі. Вона втратила свою самостійність і було від то до сусіднього Висоцькому монастирю, то до Московського Заіконоспасского. В 1727 Володарний монастир знову став самостійним, але перебував уже в скоєному занепаді: богослужіння майже зовсім зупинилися, браття розійшлася, келії та храми прийшли в запустіння.

У 1806 році митрополит Московський Платон (Левшин) звернув свою архіпастирське увагу на Владична обитель і виклопотав у Імператора Олександра I дозвіл перетворити її в жіночу. З цього часу почався небачений розквіт обителі. Протягом XIX століття були оновлені і благоукрашени святі храми, зведені нові кам'яні корпуси, готелі для численних паломників, влаштована лікарня з лабораторією та домашньої аптекою. При монастирі було велике господарство: городи, сади, лугові й орні землі, 180 десятин лісу, обори, пчельник.

До середини сторіччя число насельниць зросла до 300. Серед них були справжні подвижниці благочестя, пам'ять про святу їхнього життя збереглася до наших днів.

З ім'ям преп. Варлаама пов'язано явище в 1878 році чудотворної ікони Божої Матері В«Невипивана ЧашаВ», що має особливу благодать зцілення від недуги пияцтва.

Аж до закриття в 1919 році обитель перебувала в розквіті. У ній трудилася до 400 насельниць, будівля і територія благоустраивались і прикрашалися. Була широко розвинена благодійна діяльність: існувала богадільня, незаможним безкоштовно виявлялася медична допомога, видавалися медикаменти.

Коли монастир був закритий і сестри виселені, то на території розмістилася школа В«червоних военлетовВ», потім на її базі було створено середнє військове училище. Монастир став називатися Авіамістечко. p> У 1978 році училище звільнило територію, і з Відтоді вона залишалася без господаря. Монастир був зруйнований за послідували 17 років. Його розтягували по цеглині вЂ‹вЂ‹на гаражі і дачі. Рубіж 90-х років монастир переступив без єдиної даху, з зіяющімі провалами замість вікон, в напівзруйнованому стані.

5 травня 1995 по милості Божій Священний Синод благословив відновлення чернечого життя у Введенському Владична жіночому монастирі і призначив настоятелькою монахиню Алексію (Петрову). Це подія стала першою сторінкою в новій главі літописі обителі.

28 липня 1995 в храмі святителя Алексія Високопреосвященний-шим Ювеналієм, митрополитом Крутицький і Коломенський, була звершена перша Божественна літургія, а 4 січня 1996 в обителі відбувся перший чернечий постриг. З благословення митрополита Ювеналія 6 травня 1996 на місці поховання преп. будівельника Варлаама був поставлений хрест, а восени того ж року возжена невгасима лампада. 25 вересня 1998 обителі було подаровано ікону преп. Варлаама Серпуховського. p> 6 травня 1996 був освячений список чудотворної ікони В«Невипивана ЧашаВ». Від цього образу почали виникати благодатні зцілення. Під Владична монастирі щодня читається акафіст перед цією іконою, при цьому здійснюється поминання людей, які страждають від пияцтва, а так ж всіх потребують молитовної допомоги.

В даний час мале число насельниць змаги в...


Назад | сторінка 4 з 8 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Північні монастирі Росії. Кирило-Білозерський Успенський монастир
  • Реферат на тему: Розписи Успенського собору Княгинина монастиря XVII століття у м. Володимир ...
  • Реферат на тему: Дослідження історії створення Чімеевского монастиря і Чімеевской ікони Божо ...
  • Реферат на тему: Чи можлива була перемога Росії в російсько-японській війні 1904-1905 рр..? ...
  • Реферат на тему: Перші давньоруські монастирі та храми