існувати задовго до перетворення їх у норми права, без зміни змісту. Перетворення ж "звичайних" норм в юридичні можливо тільки з появою державної влади. Ще менш заможно заперечення, засноване на тому, що зміст норм звичайного права створюється без відома державної влади, а тому і не може залежати від її волі. Але, якщо влада не знає, що виробилося або виробляється, то зате вона висловила своє бажання, щоб вироблену застосовувалося до життєвих обставин і надало йому свій захист. Є й інші випадки, де державна влада не бере участі у виробленні змісту, але де безсумнівно, що сила норм грунтується на авторитеті державної влади.
Такі випадки, коли державна влада надає виробляти зміст норм науковому правознавства, як це було в римській імперії. Не саме по собі наукове правознавство є джерелом права, а внаслідок вираженої волі державної влади. Римським імператорам завгодно було надати змісту творів деяких юристів значення джерела права та наука виступила в цій ролі. Точно також в новий час, особливо в XIV-XVI ст., В Західній Європі зверталися до юридичних факультетах за дозволом спірних питань, і таким рішеннями надавалася обов'язкова сила. Жодне з сучасних держав НЕ видало такого закону, як постанова імператора Валентиниана III 426 р., і наукове правознавство, відповідно, зараз не є джерелом права.
В історії роль джерела права належала також судовій практиці. Сучасні держави, як правило, відмовляють їй у цьому значенні, без волі державної влади, як вже було сказано вище, джерела права немислимі.
Крім цього вироблення змісту норм права може бути надана адміністративним органам. Також, з деяких питань, дотичним з областю релігійних вірувань, державна влада в ряді випадків приймає в якості юридичних, норми, вироблені у сфері релігійної громади.
Таким чином, зміст правових норм може бути вироблено різними суб'єктами, наділеними правом на подібного роду дії. Але закріплення вмісту в певній формі права залежить від волі державної влади, яка з допомогою ієрархічної системи форм (джерел) права наділяє їх певної юридичною силою, відповідно, певної значимістю і можливістю захисту.
Переважний використання і надання більшої юридичної значимості одними джерелами права в порівнянні з іншими залежить більшою мірою від встановленої в країні правової системи. Наприклад, система має релігійний характер, і ніякий законодавець не має права змінювати норми такого права. В інших країнах закони - лише моделі, які вважають природним порушувати, якщо того вимагає звичай. Подекуди ще судовим рішенням надається значення, що виходить за рамки даного процесу. Використання загальних принципів і формул також може в деяких правових системах служити для того, щоб підправити застосування формально незмінних норм чинного права. При цьому слід враховувати, що теоретичний підхід до визначення юридичної сили джерел права не завжди збігається з реальним станом речей. Так, доктрина у Франції стверджує, що судова практика не є джерелом права; проте, насправді при певних обставинах рішення касаційного суду або державної ради грають роль не меншу, ніж закон. Ще й сьогодні в Англії закон охоче зображують як винятковий феномен в системі, яка є класичною системою суддівського права. Однак закони в Англії так само численні, і вони грають там роль нітрохи не меншу, ніж у Франції. Їх перестали тлумачити буквально і обмежувально, як це пропонувалося старовинними законами. Доктрина ісламу не допускає, щоб законодавець міг змінювати норми права, складові священне мусульманське право; це заборона не перешкоджає тому, щоб різними шляхами (поліцейськими або процесуальними) володар в мусульманських країнах фактично паралізував дію тієї чи іншої норми або підпорядкував її застосування різних умов, не торкнувшись ортодоксальних принципів.
Все вище викладене дозволяє нам виділити основні джерела права різних правових систем. До них відносяться: правовий звичай, закон, судові та адміністративні прецеденти, правові договори, правова доктрина, релігійні канони. Розглянемо їх з точки зору співвідношення з законом, щоб краще зрозуміти те, місце, яке відводиться законом різними правовими системами. Причому основне увагу буде приділено положенням континентального права, оскільки саме в ньому закон визнається головним джерелом права. Слід також зазначити, що Росія традиційно належить саме до цієї правової системи. p> Історично першим джерелом права був звичай - правило поведінки, що стало юридичною нормою внаслідок його загального значення і тривалого фактичного застосування. Звичай консервативний, закріплюючи результати суспільного досвіду, сприйняті культурою народу. Невипадково більшість норм звичаєвого права збігаються з релігією і мораллю, висловлюючи їх цінності.
Існує концепція соціологічного плану, яка переважаючу роль серед джерел права відводить звичаєм, вважає, що саме звичай є основою права, визначає способи його застосування та розвитку законодавцем, суддями, доктриною. На...
