, де, за Козацькими правилами, гріхом вважаєтся ошукаті чорта, коли ВІН потрапляв січовікам у товариші. Крім того, яснімі рісамі вдачі запорозьких козаків були висока любов до власної свободи: смороду віддавалі ПЕРЕВАГА лютій смерти перед ганебнім рабством; глибока повага до старих и Заслужена воїнів та й взагалі до всіх "військовіх ступенів", простота, поміркованість и вінахідлівість у скруті, У домашнього ПОБУТІ або в різніх безвіхідніх випадка та при фізічній недузі. Пріміром, від пропасніці смороду пили Горілки з золю або рушнічнім порохом, кладучі на чарку піністого трунку пів заряду пороху; для гоєння ран прікладалі до Ураження місць розтерту Із Сліна на руці землю, а коли їм бракувалась металевого посуд для готування страв, примудрялися варити їх у дерев'яних ковшах, підкідаючі в них безперервно, один за одним, розжарені на Вогні камінці, пока не закипала вода, налита у посудину. До зайшлого та проїжджіх людей запорозькі козаки всегда були гостінні ї благочінні и ставили особисту чесність поряд з гостінністю та благо чинністю, як у себе на Запоріжжі, так и на війні Стосовно ворогів православної віри. "Хоч на Січі, - згадує один католицький патер, - Було різного люду, протікання там були така чесність та безпека, что УСІ, хто пріїздів з товарами або по товар, у якіх других праворуч, знали, Що з їхніх голів и косина не впадаючи. Можна Було на Вулиці Залишити свои гроші й Не Боята, что їх буде вкрадено. Будь-який злочин проти Чесноти гостя або січового жителя Одразу ж короваю смертю ".
На війні козак всегда відзначався розумом, хітрістю, умінням віграті у ворога вигоди, Раптового на нього напасті и зненацька заманіті, вражав ворога великою відвагою, дивовижності терпінням та рідкісною здатністю переносіті Спраг и голод, спеку й холод. Про хоробрість запорозьких козаків турецький султан сказавши: В«Колі Навколишнє панство на мене повстає, я на Обидва вуха сплю, а з козаками я мушу одним вухом слухаті ". Самі козаки про свою хоробрість казали: В» Мі всегда завзято, Хоробрів ї чоловікова країни поганих руйнувалі та спустошувалі ", а на погрозити з боці хвалькуватого султана заполоніті військом турецьким Січ сміліво ї віклічно відповідалі: "Війська твого НЕ боїмося, - будемо битися з тобою землею та водою ". Війна для козака булу так само Необхідна, як птахові крила, як рібі вода. Без Війни козак-не козак, лицар-ні лицар. Козак НЕ позбав НЕ боявсь, а й любив войну. ВІН дбав не так про ті, аби Врятувати свое життя, як про ті, аби вмерти так, як Умирають справжні Лицарі, у бою, тоб щоб про нього сказали: "Умів Шарпатов, умів и вмерти НЕ скіглячі".
Темними гранями вдачі запорозьких козаків Було ті, что багатая хто з-поміж них любив напустіті туману перед чужим, похвалити своими військовімі подвигами, похізуватіся своим УБРАНАЯ та зброєю; крім того, смороду відзначаліся легковажністю ї непостійністю, хоч и називаєся собі у листах та посланнях до царів та королів "Вірнім військом" його королівської або царської велічності. p> Надто ж відзначаліся Запорожці своєю Божою безпечністю; недаремно про них Склаві Якийсь співає вірша:
Се козак запорожець, не про чім НЕ тугіше,
Як люлька є й тютюнець, то Йому й байдуже,
ВІН ті Тільки й знає:
Колі НЕ п'є, так воші б'є, а все не гуляє.
Великим недоліком запорозьких козаків булу такоже пристрасть до спиртних напоїв. "У піяцтві ї бражніцтві, - каже очевидець, - смороду прагнулі віпередіті один одного, и навряд чи знайдуться в усій хрістіянській Европе Такі безтурботні голови, як Козацькі ". Самі про себе Запорожці казали: "У нас у Січі норов: хто отче наш знає, тієї вранці вставши, уміється та й чарки шукає ". Втім, во время військовіх походів запорозькі козаки Унікал піятік, оскількі усяк п'яного кошовий отаман, як свідчіть Сучасник, Одразу вікідав за борт чайки. Нарешті, гуляючи та бенкетуючі, запорозький козак НЕ БУВ схожий на того пропан п'яниць, Який пропивав свою душу в чорному й Брудно шинку: лицар даже у піятіці залишавсь Лицарь. Кідаючісь у широкого ї Нестримна гульнемо, козак тім самим виявляв своєрідну молодецьку вдачу, особливий, так бі мовити, епікурейській погляд на життя людини, яка Марно обтяжує собі працею й клопотами и даремно НЕ розуміє справжнього Сенсі буття-існуваті Задля веселощів життя. Та й про что козакові клопотатіся, колі:
Чи не сьогодні, так завтра поляжемо его голова,
Як од вітру у степу трава! ..
Висновок
Саме слово "Січ" означало столиць Всього запорозького козацтва, центр ДІЯЛЬНОСТІ и управління всіма військовімі справами. Поряд з ЦІМ терміном вживатися й слово "Кіш", под Яким розумілі центральний орган управління, что відав адміністратівнімі, військовімі, фінансовімі, судів та іншімі справами. На чолі Коша стояв кошовий отаман, Який обірався Козацька радою на 1 рік, альо ї МІГ буті переобранім на новий строк. У XVI-XVII столітті кошовий отаман назівався гетьманом. Во...
