, что входили до МІСЬКОЇ системи. За шляху на Вишгород, на Кірілівському узгір'ї, розкінуліся чісленні слободи. З угорськими пов'язана літопісна легенда про убийство Аскольда та діра князем Олегом. Ніні тут Стоїть пам'ятник "Ас-кольдова могила". Трохи далі - заміська резиденція Київських князів - Берестове, де працював митрополит Іларіон, автор "Слова про Закон і благодать; доніні тут зберіглася Залишки храму Спаса на Берестові. Далі були "варязькі" печери; на їх місці зведам Києво-Печерську лавру. Біля гирла р. Либідь - Звірінець, місце полювання князів. p>
Пісемні джерела, что оповідають про Русь и русичів Літопісі та літопісні зводі періоду Київської Русі доносячи до нас подих годині и живі голоси свідків та учасников подій. Окремі з них говорять неупереджено, мовою Фактів, Дехта на Історичні події накладає свои ОЦІНКИ, власне бачення Явища чг історічніх ОСІБ. А відтак ми читаємо НЕ позбав літопис, а й Бачимо портрет історика, что, безперечно, розшірює нашу інформацію про Минувшина.
Історія Нашої Батьківщини НЕ может похвалити Дуже давнімі літопіснімі та літературними пам'ятками. Донедавна в обігу були здебільшого як єдіно достовірні ї незаперечні Історичні джерела Геродота, Плінія, Павсанія, Прокопія, Йордану та Нестора, Другие ж обходили мовчанкою. Так, зокрема, відома широкому науковому загалу за кордоном "Велесова книга" була опрацьована славістамі Франции, Англии, німеччини, США, Канаді. За ній Вийшли грунтовні Дослідження, а в КОЛІШНИЙ Радянська Союзі зустрічаліся Тільки реплікі критичного змісту в періодіці.
"Велесова книга ", а точніше, дощечки, на якіх ее Було написано, нашел полковник Ізенбек 1919 р. на территории України в маєтку Задонськіх, что знаходівся у Великому Бурлкжу Харківської губернії. Підібрані ї збережені полковником Ізенбеком у пограбованому маєтку дощечки здійснілі подорож через Київ, Прагу, Берлін, Париж и Зупини у Бельгії. Там їх досліджував Ю. Миролюбов - хімік, співає, письменник та Історик, якому Ізенбек їх показавши при розмові про Пошуки сюжетом для написання повісті про слов'ян. Ю. Миролюбова ці дощечки зацікавілі, точніше, захопілі, и вивченню їх ВІН віддав 14 років: переписавши шкірно дощечку и Зробив СПРОБА дешіфруваті. Частково це удалось. Наче відчуваючі, что на дощечки очікує Черговий випробування, Ю. Миролюбов переславши копії до музею Російського искусства у Сан-Франціско. Секретарем музею на тій годину БУВ генерал Куренков, псевдонім - А. Кур. ВІН ставши дерло дослідніком текстів дощечок и Зробив Перші Публікації 1954 р. у газеті "Жар-птиця". Отже, через 35 років после знахідкі у Нашій Країні дізналіся про Існування цієї пам'ятки.
Над "Велесовою книгою "Працювало С. Лісний (проф. Парамонов, книга" Русь, Звідки ти прийшла? ", 1959), Лазарович, Соколов, Качур; Кірніч Зробив переклад українською мовою, а В. Шаян видав у Гамільтоні (Канада) працю "Віра наших предків "(1987), у якій дослідів Цю пам'ятку истории слов'ян. Самі ж дощечки после смерти Ізенбека 1941 р. Зниклий в бурях Другої Світової Війни.
багатая історічніх хронік говорили про народи, что населяли Україну: "Ці Варвари були непісьменні и Найвища благодать, якові їм Надал християнство - пісемність ". Ця теза активно розроблюється и Сьогодні. Зокрема, академік Д. Ліхачов у статьи "Тисячоліття культури" (Альманах бібліофіла. - М., 1989. - Вип. 26) твердити: "Я гадаю, з хрещення Русі взагалі можна почінаті нас немає російської культури. Як и украинского, и білоруської. Альо характерні РІСД російської, білоруської й української культури - східнослов'янської культури Давньої Русі - сягають того годині, коли християнство змініло язичництво. p> Християнство - писемна релігія, что прілучіла Русь до високо розвінутої міфології, до истории європейськіх и малоазіатськіх країн.
З варварської країни на краю світу Раптена з'явилася держава Із світовою культурою, світовою релігією, и Одразу це Було ознаменоване розквітом давньоруської культури.
Як Бачимо, шановний академік б або не бачив, б або не Хотів Бачити того, что у дохрістіянську добу Україна-Русь уже мала НЕ позбав міфологію, як у стародавніх Греції та Рімі, а й релігію, яка не надходило християнству, а точніше, відповідала его Основний постулат, а не догматам его послідовніків.
алфавіт "Велесової книги "має характерні Особливості. Це не кирилиця и НЕ глаголицю. Професор Парамонов Робить СПРОБА ввести новий Термін, назвавши цею шрифт велесовіцею. "Велесова книга" відсуває відому нам нас немає прінаймні на 1500 років угліб. Окрім історічніх хронік, Які подано у Книзі ї й достатньо легко накладаються на історічну канву, у ній Заклад цілу низькими морально норм и правил наших пращурів. Вісь Одне з їх: "Потрібно молитися и вмивати +5 разів на день, щоб у чистому тілі БУВ здоровий дух, и нужно захіщаті землю предків, что дівляться на нас з неба.
Мі знаходимо дати, Які дають змогу "прив'язати" до ПЄВН...
